此外日本政府并决定将该国驻伊朗公使馆升为大使馆，同时并拟与汉志订友好条约。

[16]但后来在决定采取合儒易佛的路线后，传教士和佛教之间的关系就开始紧张起来。根据利玛窦自己的记载，他在信佛的官员李汝桢的安排下，曾经和当时著名的佛教禅师雪浪洪恩会见过，两人作了交谈。

在筹备过程中，深思基督徒合一祈祷周的意义时，决定关注在印度和教会中都处于极度不公不义境遇中的达利人（Dalit，贱民）。为寻求明显可见的合一，不能不提到废除种姓制度，以及最贫穷的人对合一的贡献。

他人的批评、妄断、慢待、误会、诽谤、欺负、冷淡无情，家庭或团体的不和睦，小小的意气和争执；个人本性的缺点：嫉妒、忧愁、惧怕、暴躁、反感和各种诱惑，这一切的一切，都沉重地压在我们身上，我们对这些十字架的态度和看法，

但不论怎么来往，三自教会也好，家庭教会也好，掌握中国教会、决定中国教会发展方向的，是中国人而不是外国人，更不是外国政府，这一点毫无疑问。现在一说起基督教的国际交流，第一个问题好像就是反渗透。

然而我认为，要充分表达玫瑰经里基督学的深度，宜于在传统的形式上再做增加，包括自基督受洗后到苦难前的公开传教时期的奥迹；至于是否采行，则完全由个人及团体自由决定。