他说：“伊斯兰教徒的灵修很扎实，每天清早就起来祈祷。我们的年轻司铎应该效法他们，清早祈祷后开始日常活动。”他说，对天主教徒来说，参与其他社群的生活极为重要。“我们教友必须成为周遭社群的见证。

此外，他也是灵修方面最深入的主教之一。他是一位勤于祈祷的人，他的灵修深湛，他也是一位愿意对话和包容他人的人。前景非常看好，在我们之间的合作前景也一样。

为此，丁丁老师亲自在弥撒中读经示范，她宣读圣言的感人之处不仅在于一口流利标准的普通话，更在于她对圣言的深彻领悟和自身灵修的深厚功底。

为了艾滋病患儿除了进德公益的6位员工修女，来自吉林和河北两省7个修会的38位修女和两位神父、8位备修生也参加了今年的马拉松筹款活动，为他们服务的13个公益慈善项目筹集款项，并希望唤起国人关注社会边缘人士的意识

在这群灿烂的新星中，其他精修圣人的信仰生活也光彩夺目，他们是意大利籍司铎洗者若翰·皮雅玛尔塔神父，生前创立了纳匝肋圣家会和上主婢女会；玛利亚·萨勒修女，她于1848年在西班牙出生

祈祷是他的向导，给他的牧灵使命赋予意义。他的愿景遂由此而生，也就是若望廿三世和梵二大公会议的路线：观察时代的记号，勇敢回应我们蒙受的召叫。

其一，苦心灵修，抛弃世福为了让黑暗接受光明，天主差遣若翰为光作证，并“使众人因他而信。”（若1：7）而他不过是和芸芸众生一样的具有人性软弱的凡夫。

尤其当别人的存在影响到自己的个人利益时，更是如此，所以有人的地方就有恩怨、就有是非、就有纷争……维亚奈神父生前也遇到过这个问题：他的副本堂莱孟神父是在维亚奈患重病时来到他身边的，当时修院院长将莱孟带到维亚奈跟前称赞说

德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修。姊姊宝莲负起母亲的责任，悉心教养几个妹妹。冬日昼短夜长，宝莲就每晚念圣书给妹妹们听，给她们灌输圣德的知识。德肋撒9岁那一年，宝莲弃俗修道，入了里修的圣衣会修院。

（玛/太12：31）对于那些一时迷失信仰者，包括背教者，都可以通过忏悔，重新与耶稣修和，恢复天父儿女的身份。