长大后，嫁给了一个教外丈夫，从此信仰在她的生命中隐没了。许玛利亚刚满周岁时，父母由于工作原因把她交给了信仰虔诚热心侍主的姥姥姥爷抚养，许玛利亚也和姥姥姥爷感情相当深厚，他们经常教给她画十字。

教宗圣方济（颂160）四、最后，我们更具体一点要探讨的是：中国天主教会在促进社会精神文明上的可为之处是什么。现在，就让我向大家就上述四点作一个扼要的报告。我会多花一点时间在第一和第四点上。

与撒玛黎雅妇女对话的两部份有密切的关连：第一部份说的活水，而第二部份谈论的真正朝拜。就如活水象征真理与圣神，在默西亚时代，真正朝拜的人将在神及真理内朝拜父。

不过，教会仍在寻求合一与和谐；踏在「坚忍的道路」上，透过友爱、修和与相互宽恕，夜以继日地缔造和平。

而他们为教宗歌唱，向他讲述他们的信仰与痛苦的经验，并向他保证会为中东地区的合一与和平努力。

意为婚姻不是为了彼此个人利益，而是美满的合一，共同光荣天主。结婚不是向银行贷款，为了各自的利益签的合同，而是甘心情愿在天主面前一生的立约。三、婚姻不是欠债，而是恩典。

教宗的到来在走向合一的道路上也是个极大的鼓励。东正教徒也和天主教徒一样，在大公运动中作出努力。这是教宗方济各和巴尔多禄茂宗主教弟兄般美好情谊的延续，这兄弟情谊首先始于本笃十六世，现在又有了新的活力。

当日中午10时，弥撒圣祭在本村乐队嘹亮的号乐中拉开了序幕，感恩圣祭由教区95岁荣休宗怀德主教主礼，贾越峰神父与贾少猛神父襄礼，在浑厚而优美的《中华合一弥撒曲》弦律中向上主奉献了一台馨香的祭献！

教宗在弥撒讲道中表示，圣神在教会内的化工表面上「令人困惑」，但若在祈祷中秉持对话精神予以接纳，圣神总是促进基督徒的「团结合一」。

教宗接着强调：在礼仪中﹐在与天主的对话中﹐最基本的就是做到「心口合一」。　　礼仪是「基督信徒与天主相遇的优先场所」﹐教宗教导信友们﹐要尽可能地让天主圣神带领。