他说当时的特殊时期，他被迫放弃了信仰，但看到王修女被批斗的时候，他远远看着流眼泪，直到恢复宗教自由后，他再去看望王修女的时候，被王修女坚持信仰的精神所感动，又重新回到教会当中。

至于把社会上的歌曲或小调音乐重新填词，变作教会歌曲在教堂甚至弥撒里咏唱，我认为这是比较不宜的，因为人们对那些歌曲已有了先入为主的概念，在教堂里唱的话也很难让人产生一种神圣感，反而会让原歌曲中的场景浮现在脑海里

现代的文化似乎已失去了对善与恶的意识，而我们真的有必要重新肯定有慈善存在并获胜这事，因为天主是慈善的并好施仁惠的（咏119：68）。慈善是激发人去给予、维护和推展生命、兄弟友谊和共融的任何一切。

宁波教区老一代的神长教友都知道，1985年胡公晋铎后，52岁的他重新焕发了青春，全身心地开始了在基层堂区慈溪新浦堂服务当地教会及社会人群。

虽然重新修缮，但我们也不能忘记历史。扩大后的祭台能容纳更多神父共祭这架管风琴从施工之初，我们就采用了保护措施。

自从“梵二”会议以来，教会重新认识到在福传工作当中平信徒参与的重要性。

或者，是否只是回到他原来的位置，然后再将铁锁链套在自己的身上，重新观看他已经习以为常了的影子呢？

因此，当我们的服务会变得平淡无奇，在僵化或平庸中‘走入迷宫’时，当我们在官僚主义和‘得过且过’的纠缠中不知所措时，我们要记住向上看，从天主那里重新启程，让他的圣言光照我们，总是鼓起勇气重新踏上征途。

3.整个受造界都身处在重新诞生的过程中，在叹息中等待自身的解放：这是一种隐藏的成长过程，就如“长成大树的芥子”或“面团中的酵母”（参阅：玛十三31~33），其开端是微小的，但可预期的结果却是无限地美好。

它要求所有基督徒重新承担，以更大的热忱和确信，作证自己的信仰。教会自觉有责，要成为天父慈爱亲临世界的活标记。