“爱的果实”，就是用天主对我们的圣爱，去善待身边的人和物件，尽好自己的基本责任，敬老慈幼，爱惜万物。我们基督徒是以主耶稣对我们的圣爱和方法，去爱自己，爱身边的人，和爱天主所创造的每一个物体。

但对来世的渴望并不削弱人们对现世的责任感，反而以更强的理由催迫人努力完成这个责任，因为永生肇始于今世，创造生命的主宰，也愿意人以积极，活泼的生命去光荣他。

中国新生的教会，是由无数中外基督徒的鲜血种植、浇灌的教会，你们从传教士和殉道者手中接过来这信仰的火把，责任之重大，可想而知。4、圣座在中国没有帝国主义的野心，列强的政治和圣座毫无瓜葛。

然而得天独厚的李院长，聪敏智慧，兼好学勤求，对神修颇具进取心，对人对事尤为和蔼达观，奠定了以后在大难中能担当大任的基础。

而杜维明则不同，除了具有儒者的担当外(杜维明是第三代新儒家的领军人物)，还着眼于世界的各大文明的真正的和平相处，归根结底，还是具有为之不懈奋斗的精神和儒者的理想化的色彩。

林修女刚到堂区不久，本堂神父顾厚德对她说：圣安德肋堂不只是需要一座教堂而已，更需要有归属感的教友，为此堂区发展的首要任务就是要培育以后可以担当堂区发展的教友领袖。

本笃十六世正本清源，将理性、真理、道等一种特殊的思维联系其教会在俗世的基本责任，的确超越了基督宗教的教派之争，因此，对基督教新教的神学思考具有潜在的巨大影响。

信友都有参与弥撒的义务，牧人也有相对的责任让每个人都有机会履行这项规定。（EE41）神父的角色耶稣把感恩祭交付给祂的宗徒，并通过许多世纪，藉助圣秩圣事这样一代一代传下来。

那个说：凭什么一定让我准备，你没有责任吗？！在轻蔑互贬的阶段，波普凯克博士说：批评指责的种子已经长出枝条，可能窒息夫妻的爱情。

每主日在弥撒前领大家读圣经，并为大家分享，刘怡便抓住这个福传的平台，把福传的责任和信仰的热情传递了出去。为了更好地给大家分享，刘怡买了很多的教会书籍，也在网上听神父的讲道。