历史、社会、政治、经济、文化等等诸多因素会影响我们个人和社团在信仰中的聆听能力。我们清晰地意识到社会现实对影响着我们人的忠诚、信仰、疑问和承诺。

这是一个十分复杂的大陆，是伟大宗教的摇篮、具有非常显著的文化意识。在亚洲宣讲福音需要独特性，例如对各种不同背景和语言的深刻认识了解。

5月15日下午，修院邀请了享受国务院政府特殊津贴专家、国家一级作家、宗教文化学者、中国作家协会会员、乐山市作家协会主席、乐山沫若书院副院长徐杉老师，给教友们做了一个精彩的讲座：文明之光——略谈天主教与中国西南地区文化的融合与发展

1992年进修期间我又荣幸地认识了WHO香港复康会行政总监希拉·贝维丝老师，她和欧老师忘我的敬业精神深深地刻入我的脑海，也正是她们为我国康复事业的无私奉献激励着我：要终生献身于我国的残疾人康复事业。

1562年，庇护四世（PiusIV）教宗颁布了有关的文件，规定每天点票一次，此外，设立一个由教会总司库和3位枢机组成的委员会，在教宗出缺期间负责教会的行政。

「我们需要这个相遇文化来互相认识，彼此相爱，并肩同行。」教宗引用非洲的谚语说：「为教育一个儿子必须借助整个村庄。」　　教宗最后指出，他热爱学校的第三个原因在于「学校教导我们真善美」。

旨在提高教会和民间社会对移民现象的重视、认识到这一现象对社会造成的影响；普及教会社会训导中的相关教导；在遵守国家有关移民问题相关法规的同时落实基督信仰精神；促进和协调为移民和难民提供精神援助；促进人文领域融合、维护移民和难民的文化

他说：藉着福音的力量，因着你们先祖的榜样、你们殉道者的榜样，希望你们能向金钱偶像说不，向个人主义的虚假自由说不，向毒品和暴力说不；而向相遇和团结的文化说是，向那与善和真密不可分的美说是，向胸怀大志且在小事上忠信的生活说是

教宗指出，正是在家庭中，以其独特的能力培育每一位家庭成员，特别是青年，使他们成为有爱心的人，有能力奉献、有责任感和忠诚，教会和马拉维社会在他们身上找到更新和建设关怀文化所需的资源。

主教们强调，天主召叫了教友们做爱的渠道，从关爱他人、穷人、弱小、受排斥的人、病患、被遗忘的人起步；关怀各种政治、宗教、经济、文化等不公受害者。