下列这点特别值得反省：所有助长削弱以一男一女的婚姻为基础的家庭，所有直接间接制止负责接纳新生命的意愿，所有阻碍作教育子女第一个责任者的权利的行为，客观上都在阻碍和平的道路。

但是，成长是一个过程，无论国内国外都必须在自己的特定条件下走向梵二为大家指出的方向，举例说：在社会中作盐作光、走出自己而保持身份、谦虚服务而在必要时敢于与众不同、重视圣统制而同时坚信天主子女基本上的平等

两年后被聘为教授，并与该校美术系主任溥雪斋一起创办《辅仁画刊》。让我们来认识一下刚恒毅。

正如圣保禄所说的，受造物本身受难，并期待得享天主子女的光荣自由（参见罗八，19-22）。在今天的世界中，这些话也是千真万确的。受造物在受难。

母亲焦道芝在四奶奶纪王氏的热心介绍下，接触到了天主教会，经历了各种试炼，焦道芝带着丈夫纪修乾和子女纪德仲、纪德进、纪德付、纪德平，一同走进了教会这个温暖的大家庭，开启了全新的生活。

、90后的青年人的人生经历则又是一个完全不一样的世界，正处于人生观和价值观形成的重要时期，他们面对着更多文化和思想的冲击和挑战，他们需要的是真正意义上的信仰，能够给引导他们人生道路同时又值得用生命去持守的信仰

上主这样说：‘你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现。’（依56:1）主耶稣的降生成人，来到世界不正是人类和世界等待已久的救恩与正义吗？

我们必须立刻觉醒，迅速采取行动，按照他的愿望，做克己、做奉献、做牺牲、守圣时、常领圣体、勤拜圣体，借以赔补耶稣圣心因人罪所受的凌辱与伤害。

此后，徐氏家族虽历经各种教难，却始终完整地持守了信仰。

他后来写道：“人愈想怀抱真道，为天主而生活，就愈需要投入人世的苦难中安身立命，守志不屈”。他的一个姐姐珍尼维芙来协助他工作，当时物质十分缺乏，没有自来水，饮用水要到村里的那口井打取。