天主教逐步深入内地，打开传教局面，使天主教开始在中国扎下根。清朝顺治皇帝时，对负责修订历法的德国籍耶稣会士汤若望特别敬重，称呼他为玛法（满语：父亲）。

的内涵，加上宗教在不同文化中所表达的修持精神，作为互补和合作的研究；甚至透过宗教交谈，发挥宗教信仰对精神生命的提升，使人人的心灵互联起来，在爱的互动中建立和平共融的新社会，也在互爱的奉献中展现了信仰的互通，培育人的

其次，天主教神学中炼狱的主要根据有：1）玛窦福音5:25-26：当你和你的对头还在路上，赶快与他和解免得对头把你交給判官，判官交給差役，把你投在狱里，我实在告訴你。

圣召推行的困难是很多原因造成的，就如树枯了，是因为下面的很多根出了问题，而不是一个根的问题。除了经济发达令人不愿修道之外，教会本身的原因如自我匮乏、自我偏离等等都是圣召减少的原因。

为实现此目标首先修女们培养了一批专业人员。同时有北京的慈善机构CBN的专业人员作督导。此外他们设立了快乐周未、野地花托管等项目。

通过这样的方式培养了很多的传道员。

北京教区利用教会人才优势，于上世纪80年代开办了相伯学校，为国家培养了大批的外语人才，相应地也促进了福传。

浙江宗教院校数量多，办学历史久，培养了一批爱国爱教的优秀人才。但也存在办学质量参差不齐，教师队伍有待加强，宗教院校工作的法治化和宗教院校管理的规范化有待提升等问题。

因为上主我的天主，他伟大无限（咏104：1-4），让我们阿肋路亚欢呼之声，直冲云霄。

斐理伯却出现在阿左托，以后经过各城，宣讲福音，直到凯撒肋雅。第二天我们出发，来到凯撒肋雅，进了传福音者斐理伯的家，住在他那里，他是七执事之一。他有四个女儿，都是贞女，能说预言。