封心彤神父1916年生于河北省吴桥县大封庄一个世代教友家庭，在父母的教育和影响下自幼热心敬主，11岁到景县教区天主教公学读书，16岁到献县小修院学习，1938年入大修院，1946年5月3日晋铎，1948

无论在什么地方有人缺少饮食、衣服、房屋、医药、工作、教育，或缺少为度一个真正人的生活必需的方法，为灾难或为疾病所苦，受流徙或监禁的痛苦，基督的爱德便应该去那里寻获他们，加意安慰和援助他们，这一责任首先应由每个富裕的个人和民族承担起来

在场的信众中有许多是意大利公教进行会的青年成员，教宗也向他们说了一番勉励的话，请他们在这教育令人担忧的时代，向新一代的人传播信仰，促使大量的青年男女与基督相会。

这项使命既是指向家庭内部，特别是在夫妻彼此服务和教育子女方面，也指向家庭之外：事实上，家庭团体蒙召叫做天主爱众人的标记。家庭只有在受到天主圣宠的支持时，才能完成这项使命。

劝谕也说必须为那些无可争议的价值观作见证，例如：尊重并维护人自母胎中受孕直到自然死亡为止的生命，维护并尊重以婚姻为基础的家庭、教育子女的自由权、促进公众福祉等等。

答：郊区或乡村的人来城市中谋生，他们不能适应城市生活的要求：一大早就要起床，在拥挤的道路上坐车走个2、3小时，每天工作8小时，赚很少的工资，因为他们没有受过教育。

他说：“我认为，我们所进行的行动很好，是教育舆论的一个方法，也是一个新传播福音的行动，因为是将教会的社会教义带到我们所访问的地方。这是一件好事。”

——记南宁教区合山天主堂谭佑梅会长30年前，她是一位美丽而淳朴的南方农村姑娘；她落落大方，喜唱乐跳；她生长在广西贵港三塘长兴村一个世代信奉天主的老教友家庭；她从小受到天主教的良好教育；她婚后随丈夫来到距离贵港老家

修鞋老人的爱心和法官的灵光一闪，便开创了美国法律史上一个全新的思维——“惩罚与教育”相结合的新局面。

她解释：“倘若父母其中一方是佛教徒，就难以按基督信仰教育孩子。”　　对当地教友来说，这难题确实不易解决。他们很想与相同信仰者厮守终生，但是该教区祇有一万教友，占当地逾百万人口不足百分之一。