再有就是把世间的某种价值无限夸大，让它僭越了天主的地位，如新约中主基督一再告诫我们“不要侍奉两个主”，即不能把金钱看得太重。

母亲不住地嘱咐我一个人在外要学会照顾自己，不要惹事，要好好学习等等。我不住地点头称是，心里却更希望父亲也能叮咛我几句，可父亲只是闷闷地坐在那里一言不发。

在戏剧性地被选为教宗之时，他尚在铁幕之下的波兰，极权主义威胁着人类自由，他告诉祖国的人民“不要害怕”，得到的回应是1979年访问波兰时倾城而出的波兰群众向他高呼“我们需要上帝”。

不要只用言词、在嘴上谈论爱，而要以诚心和行动来表现。”（若—3:18）当我们每人都以实际行动去体现天主造我们时的那种美善时，便是最好的传教方式。让我们用爱的行动来完成主交付的答卷吧！

不要小看阿美和阿青，她们天天面对这奇迹，看着小生命离开母胎，踏入人世，踏入将来，她们看着造物主的肖像反映在这一张张小脸孔上，就觉得自己也参与了天主的创作工程；她们为婴孩剪断脐带，让他们成为独立个体，就好像自己也是这小生命导师

今天，母亲虽不能再给我信仰上的鼓励之语，但母亲的信德却一直激励着我：“不要忘记自己的身份。”

因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中

我们的友谊完全是建立在你之内的，所以，恳求你用正义来维护这份友谊，愿它同样具备坚实的基础，而不要像那建在沙滩上的房屋，经不起风吹浪打。

如果说这样的时髦成为了不同生活阶段的追求目标，我宁愿不要这种时髦，即使过得再平庸，也决不和时髦为伍。

她在这封信里袒露自己感到迷惘：“上帝不要我了。上帝可能不是神。上帝可能不存在。”据梵蒂冈当局说，这种被称为灵魂的黑夜的怀疑，许多大圣人都经历过，不会影响她的“谥圣”程序。这也不影响人们对她的崇敬。