经教友们多次看望、带领朝圣，从参加第一次福传会后她就离不开教会了，还常带女儿进堂，儿子也娶了教友媳妇，因此家庭的结构变了。由此可见教友的回归是多么有价值。

婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：一、圣职人员与教友父母坚持一定得跟教友结婚，于是常发生为了结婚而强迫领洗进教的事

近年来，我总是责备他们对自己照顾得不周到：进堂太早睡眠不够啦，儿孙满堂操心过度啦，省吃俭用营养不足啦，等等等等。以为这是为女儿的责任，是尽孝。

圣若望在他的福音中写说：“耶稣所爱的另一个门徒……也进入了坟墓，发现殓布放在地上，他看见这一切，就相信了。”（若廿十,2,6,8）若望宗徒所说的耶稣所爱的那另一个门徒，其实就是他自己。

这是我最轻松的一天，也是我最感恩的一天……后来回家才知道，妈妈住院的40个昼夜，教友们包括神父在内一直在为妈妈祈祷，而我就像旧约中的以色列子民虽然经历了40天却好像40年一样艰难的历程，终于在黑夜遁去，白昼来临的日子进入了上主所预许的福地

《默示录》记载说：‘我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席’（默3,20）。上主立在世界和每个人的心门前敲门，等待着进去。

亚当和厄娃，本可度一种与天主共融的生活，却失足犯罪，死亡因而进入了世界。今天，这个故事仍然在教导我们：信赖天主是生命之源，无信和怀疑只能导致与天主分离，与他人分裂。

答：是的，我愿意说，教宗所关注的方面都有正面的成果，就是可以以基督的名，以基督信仰的名，宣布好讯息，而且知道这讯息进入了那些乐意聆听他的人的耳中。

同时，亚述王也由外迁移来大量异族进住以色列国，那些没有被放逐在外的以色列国的人民则与这些迁移过来的异族杂居通婚，遂产生诸多混血后代，并受到这些异族的宗教、文化和习俗的影响。

最近读《爱的力量》，亚尔斯本堂神父维雅内的传记，让我感动的一点是：当维雅内刚到亚尔斯时，进堂参与弥撒的仅仅是十几位老年妇女和小孩，正如派遣他的主教所说的，那是个对天主很冷淡的荒芜了的堂区。