嫂嫂去世，三个孩子年幼，她抚养教育他们长大。这期间，曦付出了多少心血可想而知。记得有一年，她为自己买了一块心爱的布料，准备过年做件呢子大衣。

对孩子的教育，要么重情轻理，一味地放纵、溺爱，缺乏原则、纪律；要么重理轻情，一味强调家规约束，冰冷无情，失去温暖。二是片面理解信仰。有些基督徒信仰狂热，忽略了家庭，忽略了丈夫、妻子或儿女。

作为父母的基督徒，要更好地发展其与子女的关系，成为子女们信仰的第一批前导和教育者，应以言以行教育子女度基督徒的生活。

也许失败正是司铎们应该努力学习的途径，一味的顺境培养不出坚强的毅力，或许来一点挫折教育对司铎们会更好。在反省失败的过程中，不但能看到成功的曙光，更可通过自身的卑微弱小而看到那伟大的天主。

因此，「生态教育和灵修」是最后一章的主题，基本上也是整篇通论的高潮，赋予人们选择的自由。简而言之，「生态皈依」不仅仅是开展绿色生活方式的个人和社区计划。

神父看出了我的念头，所以当我第二次做代父时，他就教育我说：“做代父绝不仅仅是形式上的一种礼仪，要对代子今后在灵修、教理等方面的成长负起责任来，要在圣言圣行等方面做表样，在信仰上要起到关心和帮助的作用。”

信友因忽视信仰教育，因对教义所做虚妄的诠释，或因自身在宗教、道德或社会生活上的过失，不仅未将天主或宗教的真面目，予以揭示，反而加以掩蔽”。（《天主教教理》卷三2125号）。

教宗强调了圣伯多禄与圣保禄之间的差异：前者是一名简朴的渔夫，后者是受过教育的法利塞人。但是，他们之间不乏精彩的讨论，「两人彼此视为兄弟、亲如一家人」。

当时在改开之后长期支持中国高等教育的亚洲基督教联合教育董事会（UB）支持下，他们来内地讲学，开始在复旦大学长达10数年的教学与科研工作。

求祢赐予众家庭平静及团结，那里是教育的首要场所和社会结构的基础。「天主-与-我们同在」，请恩赐病患健康，并启发所有善心人士，帮助他们寻找更合适的方法去克服医疗危机及其后果。