事实上，一方面，如果传教将在信仰和祈祷——与爱德结合在一起的祈祷——内与天主的关系放在首位，那么传教会激励我们去与他人相遇，关心他人所需、关心他人对天主的饥渴。

因此，基督徒不该按照「二分法」来生活，却要伫立在上主前，并接受派遣，前去与弟兄姊妹相遇。教宗表示，「祈祷并非与上主封闭在一旁，矫饰心灵。不，这不是祈祷。这是假装在祈祷。

谈到索尔杰神父精通教会的社会训导，希望将之应用于政治生活和促进公益的工作，科斯塔神父表示，索尔杰神父写了许多书并与人相遇。“他走遍意大利，甚至还去了国外，举办几乎1000次传播教会社会训导的演讲会。

“这需要我们所有担任领导职务的人学习相遇的艺术，不助长，也不认可或利用机制，把这严重的危机作为带有竞选和社会色彩的工具”。

教宗接著提到耶稣与匝凯的相遇（参阅：路十九1-10），指出「耶稣在遭排斥、被拒绝的人身上，看见了天父那份无法抹去的祝福。此外，耶稣甚至将自己与每个有需要的人视为一体」。

教宗继续解释：“在圣周六傍晚的黑暗中，喜乐与光明随着复活前夕守夜礼仪和阿来路亚的喜庆歌声而迸发，我们将在信德内与复活的基督相遇。”“被钉十字架的主复活了！

我们为儿童和青年而恳求祢，愿他们能与祢相遇，喜乐地回应祢为他们设想的圣召；我们为父母和祖父母而恳求祢，愿他们明白自己是天主的父爱和母爱的记号，以照顾祢托付给他们的儿女的身心灵；我们为家庭所能献给世界的友爱经验而恳求祢

教宗也强调“与青年世代真正相遇”的重要性，以及“需要有创意的方法和途径，使福音的宣讲适应教会使命的变化”。这个新职务有很古老的根源，能追溯到《新约》时代。

圣诺贝多与教宗哲拉旭二世的相遇，敦促这位圣人成了心怀使徒热忱的宣讲者。

我们的软弱是「与上主相遇的地方」。教宗说：「自以为是超人的司铎，最终没有好下场，没有一个有好下场。脆弱的司铎深知自己的软弱，并向上主诉说自己的软弱，这样事情才会有所好转。」「司铎是个凡人。