这是一个嘲讽:就是祂，当他们想要立祂为王时，祂退避了(参若6:15)，现在却因为确立自己为王而被定罪。尽管祂没有犯罪，却被置于两个罪犯中间，他们更喜欢暴力的巴拉巴而不是祂(参玛27:15-21)。

撒乌耳王在上主召叫他履行使命的时候，也只是个青年人。（参阅：撒上九2）9.达味王在孩童时期已蒙召选。

再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。你违背上司的正命,不服管教,虽然听道理,但全不改旧日的老毛病,多次议论长上,侮辱毁谤,这样作法,如何能对得起你的救世主呢?

接下来，南京教区王太平神父介绍南京教区的成立和发展史，让大家对今天南京教区的蓬勃发展面貌和过去的发展历程有了清晰的了解。

我最喜欢的是达味圣王的圣咏23上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我卧在青绿的草场，又领我走进幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。他为了自己名号的原由，领我踏上了正义的坦途。

活动在卡塞塔王宫内的帕拉丁堂举行。一如在这类活动中经常发生的，教宗方济各抛开讲稿，诚挚地回答司铎们的提问。有位神父问他：第三个千年的司铎应该具有什么面貌？

虽然如此，我相信，我们的王倾听罪人和圣人的祈祷，因此，我将继续祈求天主赐给您恩宠，灵性的恩宠，以及康泰的身体，免于痛苦。这一年来，我身体的情况不是很好。全年里不断生病，而且有两次住院。

张恒寿先生的中国古代思想史，胡如雷先生的隋唐史研究代表了当时学界的最高水平，王树民先生的古籍整理及史学史研究受到了国内同仁的充分尊重。这些史学大家，为本学科的良性发展奠定了坚实的基础。

当年，中央乐团著名指挥李德伦先生请北堂管风琴琴师王基志神父调试北京音乐厅的管风琴，说到北堂管风琴的下落时，二人相对，一时无语。据北堂的老人回忆，北堂已59年没有听到管风琴的声音了。

王神父正在自己租的房子里为慕道者讲道一、福传行动过程起初，我被主教派遣到山西吕梁岚县去传教，由于没有教友，就在那里租了一间房子住，每天带着资料在人聚集的地方发放、宣讲，几天后房东就把我赶出来了。