这样的人无论是达官贵人，还是平民穷人，他们的心灵一定非常贫穷。

（见《天主教教友生活》）博爱众人，可能会使我们想到路旁的乞丐或将冻死饿死的穷人。这样会把爱人局限在很小的范围里。我们要实践耶稣的教训：博爱天下众人，一个也不例外。他甚至要我们爱仇。

我们越来越深切地感到对世界上的穷人负有责任”。教宗指出：“耶稣对群众的注视叫我们肯定世界人文主意的真正内涵，这个内涵就是保禄六世教宗所说的‘整个人和所有的人的发展’。

我们做教友的，也应该牢记领洗时所发的誓愿，不要把追名逐利当成时髦，不要把不择手段招财进宝当做时髦，更不要把出卖人格、道德、良知，而交换来的高官厚禄当做时髦，应向主耶稣所要求的那样：“富贵人、有名誉的人和贫穷人的光荣

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我”（玛19,21）。教宗说：“玛窦所作的正是这个：他就起来，跟随了耶稣！

590年被选为伯多禄继任人，处事贤明，以坚强的信德传扬福音，照顾穷人；并派遣传教士到英伦传道，克尽司牧圣职。

「很遗憾地，总是有人不肯停下脚步，不愿意被痛苦哀号者打扰，如同这段福音中的许多人那样，宁可斥责那令人厌烦的穷人，『叫他不要作声』。」教宗指出，这是「视若无睹地继续前行」的诱惑。

龙基神父提醒道：不诚恳的目光将带来黑暗，引发更具摧毁力的行动：它很可能将看不见的人变为有罪之人，把受害者，例如难民、移民和穷人，变为有罪之人，变为问题的缘由。

教宗表明：「当财富的累积是靠剥削劳工时，剥削劳工的富人便是在剥削人的工作，穷人就会成为奴隶。我们想想此时此刻，世界各地都发生同样的状况。有人会说：『我想要工作。』

我认为，教会不仅应向受到伤害的同性恋者道歉，就如那位马克斯枢机所言，也该向穷人、在工作上遭受剥削的妇女和儿童道歉。教会必须因祝福了许多武器而道歉，必须因许多次的不良表现而道歉。