(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),Pg.42]当时在大城的总修院的训练非常严格，学生每天要修读神学、哲学、拉丁文、东方语言等，更需每天作早祷、唸玫瑰经

万民同祷：祈愿天下清宁，万民安乐，百业振兴，五谷滋盛。但是，人毕竟不是神，他们生活中的残酷经历，让他们永远无法消除心中的恨：那些被三聚氰胺奶粉养大的大头娃娃们，能对奶粉下毒的厂商产生爱心嘛？

传教方面16至17世纪是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。学者们认为，第三个千年黎明的标志，不再是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

这与《天主教教理》2701条的口祷是基督徒生活的基本要素，相距有多远？这种思想还有天主教的味道吗？还有天主教的传统吗？符合教会的活训导吗？

这样一个透过圣神而来的大改变，也可以说，是一个净化，如同一个个人的公审判一样，但这也将是我们在基督内的一个崭新的生命开始－一个「主内真生命」的开始，而这崭新的生命将会是完整无缺、一体不分的。

原因就在于如下所述的历史事实——紧随着珍珠港事件，中国公开向轴心国成员国，意大利、德国和日本宣战。

心理上做到种族平等，就能除去自大；心理上能公平地提高人类福利，就能除去自私；心理上肃清黩武思想，就能永绝战争。

所以为什么我们要提出来要世界卫生组织（来监管），因为世界卫生组织是全球医疗卫生的一个国际的一个机构吧，应该由它们来公平地收集各个国家的数据，统计这个是多少数据，然后向全世界公布，这样才有说服力。

而我父亲又在离家30多公里外的工厂工作，即使如此，在我受洗后，他每次回来都会带我去教堂。后来从学校毕业，我也有了经常去教堂的习惯。那时我很文静，但喜欢跟神父谈话，问这问那。

今天的法国，教友的主日进堂率只是8%，但同时，却又在许多古老的修道院、新兴修团中充满着年轻修持者轻盈的身影与虔诚的颂祷。