祂讲话有权威，为人们带来新的教训，能治病驱魔、能复活死人，当时的人都渴望见到祂、聆听祂、接触祂而获得益处。

梵二也重申这同一训导，对弥撒作了意义深长的说明：“在最后晚餐中，我们的救主建立了祂体血的感恩圣祭，藉此使十字架的祭献得以永留于后世，直到祂再度来临；就这样，主也把祂死亡和复活的纪念，托付给了祂所挚爱的净配

只有读经、“答唱咏”和“复活宣报”（逾越节传报praeconiumpaschale）能在读经台上宣读；也可在读经台讲道，领念“信友祷词”。读经台很尊贵，只有服务圣言的辅礼人员才可使用。

死人复活的奇迹在圣经里多处可见，这里不再赘笔。连载九

过了复活瞻礼，开始操持八户堂区房屋建设。前后九间房，历时三个月。开始的时候教友们担心款项不够，怕完不成工程。我告诉他们，不用担心，天主的工程不会缺钱。

祂经历了死亡，光荣地复活，为我们打开了通往永生的“大门”---祂就是生命之门，也是天堂之门（格前15:20-26,28）。

我信肉身之复活，我信常生。阿门。愿天主永受赞美！[page]3、尾声春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干，这是杨老师作为教师最好的总结。传道、授业、解惑，他都做到了，为后人树立了光辉的榜样。

可是，司祭却不准个别举行圣周四“主的晚餐”弥撒，以及复活庆典守夜弥撒。200.应乐意接受过境司铎参与共祭，只要其司祭身份得以证实。

圣人们接受了这要求极高的邀请，并且谦逊顺服的跟随被钉且复活的基督。他们的成全，在信仰的逻辑里很多时候是人类无法理解的，不再自我中心，反其道而行，按着福音生活。

可敬的教宗若望·保禄二世也曾这样说：司铎们的生活本身，那种无条件地献身给天主的羊群，对主和对祂教会爱心服务的见证──以满怀希望的心情及复活的喜乐，自由地接受十字架所标示的见证──以及兄弟般的团结和向普世福传的热火