徐光启与高一志相识当在1608年，因高一志曾着《推原正道论》一书，徐光启曾校订该书[徐宗泽，《明清间耶稣会士译著提要》，113页。]。徐光启也曾协助高一志润色《譬学》一书。

上述的异象和声音使我恍然大悟：原来我穿戴的服饰太多太重；耶稣会先贤所创造的伟业和荣誉、圣职人员的道袍、主教的权戒高冠、枢机的红袍礼服等，将我整个人包装得一层又一层，以致使我失去了原形。

同日，刘静山神父在银川市天主堂被祝圣为新宁夏教区第一任正权主教。此次祝圣在宁夏教区开教以来尚属首次，因而盛况空前，参加祝圣的主教有9位，神父30位，各地来的参礼教友2000多人。

第三章：家庭的圣召第三章论述家庭圣召及不可剥夺的生命权。教宗指出，不可将婚姻的不可拆散性视为一个枷锁，婚姻圣事绝非一件‘事’，一个空洞仪式，一个社会俗套。

2、做一个受欢迎的人：　　※消极方面：不骄傲自满，不追求名位权，不怕吃苦，不追求享受。　　※积极方面：努力工作为人服务，平等待人，平易近人，与群众打成一片，关注贫弱病苦。　　

反之，喜欢好争的的人，即便权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；非分的东西争到手了，心安不见了。

不论耶稣复活曾否发生，这都是一个历史性的问题，历史性的问题则是人所无法弃之不顾的，这个问题必须根据历史论据来讨论。　　

与此相反，我认识两个人，也是你们认识的，即刘建老师和吴培荣老师，他们两家曾几十年之久合住一套房，合用一个厨房、一个卫生间，他们两家好几口人，从未红过脸，从未吵过架，相敬如宾，把方便让给对方，几十年如一日

1930年4月，辅仁大学教务长刘半农对学生讲话时，曾提到一个有趣的故事：去年秋天，有个考生来投考他主讲的国文系一年级，因为该生程度太差，刘半农便把他降到高中二年级去了。这位学生很不服气，走了。

我们曾一次次的会面、讨论，一起祈祷……有时在单位，有时在医院，有时在堂区，偶尔也在会议上。因杨牧是高龄晋牧，身体又不好，后来很多会议他鲜有参加。