10月中旬，北堂爱心小组又组织了十几位教友，到备修院连续工作了三天，把修生和神父老师们的被褥全部拆洗一遍，看到有些被褥已经陈旧破烂，有的教友就慷慨地拿出自己家中的新被褥送给修生。

案例三：北京“同路人之家”2008年元旦，在一位北京若瑟会修女的提议下，一群在北京工作和就业的外地青年人自发成立了“同路人之家”。

国兰，在她的笔下冉冉，工意结合，花花草草、茶壶书香都赋予了新的生命力——不因循守旧，克除匠气，总有一股灵动的神韵在鄞珊的画作里贯穿体现。

这为从事福传事工的人尤其重要。今日，教会向现世重新宣讲基督，在这传讯工程中，静与言均是构成元素，缺一不可。

教区由五十一个堂区、二百七十四所学校，以及广及各阶层的社会服务所组成，而这三方面在福传事工上都十分活跃。

当人们兴致勃勃地计划着去哪里旅游、购物的时候，我却在想，今天可能是我在这个世界上的最后一天，我在想，主啊，我要好好回忆我今天有没有做过得罪你的事情，有没有善尽我的职责，我今天做了哪些善工，好让我的护守天使用金色的小碗向你呈上我的的祈祷

因为自己的啤酒酿造技术，Brams受邀在重庆啤酒的酒厂中工作了三年，在谈话中也介绍了自己在中国的工作和生活的经历。

你们要珍惜这宝贵的遗产：熟悉他们的故事，研读他们的生命与服务事工，效法他们的德行，从他们的热忱中汲取灵感，并经常热切地向他们祈求转祷！当今世界太常提供那些令人质疑、昙花一现的功名利禄，切莫为其所迷惑！

马相伯原名志德,亦名建常,相伯是他的字,一八四零年（清道光二十年）阴历三月生于江苏丹一个数代笃信天主教的家庭中,这正是中英鸦片战争爆发,帝国主义列强开始侵入中国的一年。

留学生自我组织，成立了天主教亚洲学生会（即今天CASS的前身），及圣母军支团，并于1959年2月出版英文“东风”。该刊物水准甚高，在沟通东西文化使命方面，获得了读者好评。