教宗本笃十六世就任以来一直非常注意神父们的各种需要，在不同的机会中，特别是在接见神职人员的时候，都深入谈论神父们身心的所需。

曹立珊在《春风十年》里圣若翰的基本精神一文中，写到了在讨论圣若翰修会主保的座谈会上，雷神父劈头便问大家：圣若翰的基本精神是什么？

″我一时难以给予一个肯定的回答，因为大陆教会关于领圣体的礼仪各处不尽一致，甚至两个相互邻近的教区和堂区，领圣体的礼仪也有很大的差别。看来，应该探讨一下领圣体的礼仪。

布尔戈斯总主教弗朗西斯科•吉尔•海林蒙席主持了开幕式并发表讲话；西班牙主教团传教事务委员会成员，阿斯托加教区主教卡米洛•劳伦佐•伊格莱西亚斯蒙席阐述了“面向传教事业的铎职

他强调了维护和促进建立在婚姻基础上的家庭的重要性，并且希望平信徒和度奉献生活的人接受适当培育，抵制世俗主义的诱惑。每当教会介入公开辩论，她这样做是合理的，是为促进公益，并非为提出具体的政治解决方案。

亲爱的弟兄姊妹们，基督复活了！今天，我们宣告主基督——我们生活的主，祂是世人“的复活与生命”（参：若十一25）。

关于对世界，我认为教宗若望保禄二世藉由他的演讲、他的人、他的临在和他的说服力，他为世上的道德价值和宗教的重要性创造了新的敏感性。

此地原属皈依基督信仰的贵妇佛拉维亚·多弥蒂拉（FlaviaDomitilla）所有。在公元一世纪末，罗马皇帝多米仙（Domitian）开始大肆迫害基督徒，多弥蒂拉被流放异地。

都灵总主教诺西亚（CesareNosiglia）向梵蒂冈电台表示，「教宗此行的主要目的是在圣殓布前祈祷。圣殓布令人想起主耶稣在残酷与希望中受难及死亡的奥迹：基督藉着牺牲将最伟大的爱赐予世界」。

教会远自宗徒时代及其后在圣传中，就不断地透过预象法，强调新、旧两约在上主计划中的一体性。在旧约的天主工程中，这预象法使人认出时期圆满时，天主在其降生成人的圣子身上所完成的一切。