教宗表明，这件圣事与整个基督徒入门仪式有着密切的关系。我们藉着傅油领受了圣神，这是一份我们受之有愧的恩典，我们因此应让圣神来塑造。

世界古今各地，人与人，家与家，国与国，民族与民族的纷怨，往往成为战争的起因。冤冤相报，仇恨纵横交错地剪不断，理还乱，世界和平、人类和谐共处的理想就愈发遥不可及。

在上周与艺术家的会面中，卡拉奇总教区若瑟·库茨枢机呼吁信徒在其Facebook页面上「喜欢」三叶草吃和音乐节。

试论中国慈善事业的定位和出路（概要）一、辩证认知慈善事业在我国古代典籍中“慈”与“善”各有内含：“慈”的含义大致有三种，一是指母亲为家慈，二是指子女对父母的效养奉养。三是指父母的爱。

教宗强调，默观和关怀这两种态度显示出纠正和重新平衡人类与受造物关系的方式。教宗强调，为了克服疫情大流行，人类必须“彼此照顾和彼此关怀”。

即使处在历史上的洪水泛滥和这个时代的荒漠中，我们也能够且必须前行，与十字架上的基督相遇，祂已经复活了。”

在满全这种培养工作的一切要求之时，宜常将人格的一致和完整置于眼前，使得人格的和谐与平衡得到保全与增长。　　

在旷野里——今天的福音补充道——基督“与野兽在一起，并有天使服侍他”（13节）。野兽和天使陪伴他。而且在一种象征意义中，他们也是我们的同伴：当我们进入内心的旷野时，实际上我们也会碰到野兽和天使。

在11月18日，第二届世界穷人日之际，教宗方济各于梵蒂冈保禄六世大厅与1500名穷人共进午膳。教宗问候他们时说，让我们在一起用餐时感谢那些准备午餐和服务我们的弟兄姐妹。

这是另一种厨房，另一种场景，另一种以弱小者为优先的服务方式；以创意的方式与服刑人相遇，毫无保留且慷慨地为他们服务。马丁内斯最后表示，“我们不是与仇敌或陌生人进餐，而是与朋友、家人或同事一起用餐。