1986-1995年雨加雪随着国家经济的复苏，村民们纷纷开厂子、办公司，做生意，年轻的白万庆动心了，他不再跟随老神父传教，而是在村里开起了拔丝厂，从此开始远离天主，进堂少了，念经少了，睡觉前不画十字了，

圣保禄宗徒也说，我靠着那加给我力量的，凡事都能作（斐4：13）。我们既已得救，并靠天主的恩典，为福传工作而行动起来，藉着信德在圣言的引导之下，为爱主的缘故热力传福音，见证天国喜讯！

从他的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。”(若1:14,16)天主性和人性在耶稣基督身上获得了完美和谐的统一和果效。

我也喜欢夏加尔的«白色十字苦像»……在音乐家方面，我当然喜爱莫扎特（Mozart）。

反过来说，在社会中力行福音的伦理要求，不但不取消到教堂内参与圣事的要求，相反却加强了这种要求，因为正是教会的圣事礼仪给这种道德力行提供能量和源泉。　　

(13)在感恩祭中，基督为我们重现那在加尔瓦略山上一次而为永远的祭献。

《创世纪》记载，亚巴郎和撒辣婚后没有子嗣，只有藉婢女哈加尔生子依市玛耳（创16：2-15），后由天主特别祝福，撒辣生下依撒格。撒辣死于赫贝龙，葬于玛革培拉山洞，享年127岁（创23：1-20）。

求学期间，加入了同盟会欧洲支部。1911年辛亥革命爆发，马君图回国，经陈其美推荐，担任关外督府外交司司长。

在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

他没有像伟大的传教士那样远赴重洋、历尽艰险传扬基督福音，但他身边却有很多人因着他认识了基督、加入了教会；他没有像德肋撒修女那样关爱穷人，轰轰烈烈，影响全球，但他身边的人都说他是一位爱心老人，大爱无垠；他没有像修道人那样走进会院