答：有逃脱者跑来通知他。问6：亚巴郎如何应对？答：他立刻率领自己家中训练过的仆人三百一十八人，追赶敌军，直到丹。问7：亚巴郎如何进行战斗？结果如何？

教会教理讲授与国家教育计划合作，共同培养人民，建设国家，在对他者的认识和接纳中创造和谐社会生活。

元旦过后，1月2日，山西省汾阳教区霍成主教离开；1月6日很多修院和修会及教区的恩人朋友——高隆邦会的陈发义神父因病在香港九龙寓所离开。这是教会大家庭的损失及悲伤消息。

我敦促他们要成为人们的仆人，作基督爱的见证，克服三种诱惑:灵修的平庸，俗世的舒适和肤浅。我想说，这些诱惑对修道生和司铎们来说是普遍存在的。

让我们重新发现这些形哀矜：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬死者。也不要忘记神哀矜：解人疑惑、教导愚蒙、劝人回改、安慰忧苦、赦人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈求。

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

利玛窦志愿者自2010年7月至2013年7月，已进行了四届培训，共62位志愿者服务于云南、北京、陕西、山西、广西、河北、湖南等地的艾滋关爱中心、麻风病院、备修院、残婴院、老人院、幼儿园、启智中心。

邯郸教区的神父、修女和修生都熟悉老主教对他们的关心、厚爱和重视。记得在上个世纪90年代的河北省每次修院培育会议，陈柏庐主教都非常重视，为培育修生毫不含糊，从来都舍得一切！

纪念的方式是在纽约总主教座堂举行一台隆重盛大的弥撒圣祭，共祭与参礼的是神职人员，修会会士修女。

（《致贫困，病患、受苦者文告》）2.为伴随各位从象征希望与恩宠的露德前往阿尔特廷圣母朝圣地的这趟灵性朝圣之旅，我想以慈善的撒玛黎雅人（参阅路十：25-37）为模范供大家省察。