圣座移民与观光牧灵委员会秘书长马尔凯托总主教在一个讨论全球化与宗教的会议中发言说，天主教会通过自己的关怀性机构来接待移民，维护人权被践踏的移民的权利，并促进大公和宗教间的对话。

人权并非授予国家或其它的机构，大家都承认人权是每一个人生来便拥有的，不论他属于哪各种族、社会、文化和宗教。而人的尊严则超越一切相异处，将所有的人连起来成为一个家庭。

他严厉谴责暴力，表达与受可怕攻击的社团同在，为少数人基督信徒的宗教信仰自由担忧，正如他在和平日文告中说的，他为所有人的宗教自由担忧而不仅是为基督信徒担忧。

世说：西方宗教与进步中国　　大公网11月20日讯据本港媒体文汇报消息，中国梵蒂冈之间很可能会达成一项敏感的协议，就双方争执最大的主教任命权问题取得谅解。

获颁中华民国身分证前一天丁神父入籍天国不幸的是，丁神父因急性心脏疾病，病逝于台北光启文教视听节目服务社，消息传开后，令各界惊讶与不舍，因为他把一生贡献给台湾，对宗教服务、传播界、美语教学界等，影响十分广泛

神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。圣神在教会内，信友通过对圣神不断增长的开放和服从，日益肖似基督，孝爱圣父，此圣三化的生命外化为与兄弟姊妹爱的共融，共建合一的天主子民团体。　　

他终于发现儒家思想比佛教和道教更接近天主教的教义，而向士大夫阶层的人士传扬福音，必能收到事半功倍的传教效果，因为中国人以读书人马首是瞻，读书人信奉的宗教必定可信。

1945年晋铎，1950年获罗马宗座额我略大学神学博士学位。主教任内致力于办修院、落实教产、修建教堂、创办光启社等，功绩卓著。

他说，首先这源于中国当前宗教信仰不完全自由，很多人想信宗教，但没地方可信，外来的宗教如基督教和天主教无法自由地在农村发展，而中国传统的宗教佛教和道教在文化大革命时期受到妖魔化，不一定能吸引教徒。　　

圣座新闻室的公告指出，在亲切的会晤中，双方谈及圣座与塞浦路斯现存的良好关系，讨论一些共同关心的议题，例如宗教在社会中的正面角色和保护宗教自由权。