教会在现代世界牧职宪章第49节论及夫妻之爱中曾说：“这爱情因着婚姻的本有行为而得到表现并完成。夫妇亲密而圣洁的结合，是正当而高贵的行为。

我参考过主教代表大会的反省，制订《家庭》宗座劝谕时这样写：「建立教会是要引领万民，尤其是领洗者，获得救恩。她不能离弃那些接受过婚姻圣事，又接受了第二次婚姻的子民。因此教会要设法让该些人士获得救恩。」

“教失而伪，礼失而彩，养失而泰，乐失而淫。伪彩淫泰，非范人之所道也。”中国的传统文化总是引人归向事物的宗旨，不离万物顺时应天之规律。教育的目的是什么？“贤良方正”四个字便可回答一切。

看，兄弟们同居共处，多麽快乐，多麽幸福（咏一三三1），教宗用这句《圣咏》的话强调共融精神和集体领导。谈到本次枢密会议，教宗强调，枢机团已经收到为圣座改革拟定新《宪章》的工作进展纲要。

教宗说，今天是圣女小德肋撒的庆日，她让我们更好地想到谦卑、温柔和善良的精神。教宗又说，上主愿意我们每人都有温和的精神。带来这精神的力量来自哪里呢？他答说：这精神源自爱，慈善，知道我们在天父的手中。

一个人的精神成长史，取决于他的阅读史。只有阅读能最有效地培养精神生活习惯，而好的习惯又培养性格，性格决定人生。最早这是一盏大号的煤油灯，吊挂在图拉州托尔斯泰故居（雅斯纳亚·波良纳庄园）的屋顶上。

10月19日在马来西亚沙劳越美里闭幕的亚洲礼仪论坛中重申要致力推动梵二大公会议的礼仪改革精神。

该协会由真福安东尼·谢弗里耶（AntoineChevrier）於1860年在里昂创立，致力於为穷人提供精神和物质关怀。

一、教难之时冒风险行圣事从十年文革时期走过来的教友都知道教会的艰难，神父们给教友行圣事做弥撒送终傅是冒着风险，常常是夜间偷偷的在教友家里不敢公开，一旦被红卫兵发觉有人告密，神父要戴高帽游街示众挨批斗。

他指出上次英国教会在媒体上发表公开信，是要表达他们对《人类的生命》通谕的异议，这是一份关于教会在生育控制的训导。　　他说，但这次的信不是为了提出异议，而是全力支持教会训导。