“嗯，好，我想看一下你的日记。”“不可以”“小气！”“我什么时候小气过？妈妈随便看好了！”这是第一次要求看女儿的日记。

“嗯，好，我想看一下你的日记。”“不可以”“小气！”“我什么时候小气过？妈妈随便看好了！”这是第一次要求看女儿的日记。

她父亲曾经是位修士，姑姑也是住家修女，因为文革，他们姐弟跟随主的愿望都没有实现，所以就把这种爱主的思想传给下一代。

贝丘枢机说：“正如每个基督徒该当有的生活一样，萨亚斯修女每天最重要的时刻是参与弥撒和领圣体。”枢机指出，耶稣圣体是萨亚斯修女的炽爱，是她爱德的泉源。

无家可归者圣母，这个名号如此具体，充满人情味和真正的孝爱，其中包含的崇敬和热爱之情似乎掩盖了其他在精神上更为高深的名号，深受圣母喜爱，当然教宗也赞爱有加。

而在这些人性的价值之上的则是：爱。爱，天主的爱，也正是教宗昨天在周三公开接见活动中所讲授的要理的主题。

在默观中恳求「谦逊之恩」是确实找到耶稣的唯一道路，因为谦逊有助于打破自私自利的枷锁。教宗带领众人祈求道：「上主，愿我不骄傲自大、不自得其满、不把自己当作宇宙的中心。求祢使我谦逊，赐给我谦逊的恩宠。

罗光总主教于献身金庆文章中写道：“小小圣堂中只亮着一支淡淡的电灯，静静地一点声音都没有，日间来贺年贺多金庆的笑容也都消失了，我单独一个人静坐着。

由于从小就喜欢阅读，有人戏称我“书虫子”。一次回老家，在堂里见到一份“信德”，正巧我家是信德堂，因此我产生了阅读的愿望。

教宗对他的讲道方法论用以下的话语来作答：“每天的中午时刻，我开始准备第二天的清晨弥撒讲道。