第二、心灵的沟通中国有句谚语说：“有情喝水饱，无情吃饭饥”。这与圣经所说的“有情吃蔬菜，胜于无情吃肥牛”（箴15:17）不谋而合。心灵的沟通在于思想的交流与分享。

真的，当主拉着我的手第一次走进教堂，我的心灵受到了震撼，像天上的父母在拥抱着我这个失去很久的孩子一样，好幸福、好温馨。眼泪从弥撒开始一直到结束。

我没有接触过心灵太极，但就其理念已经带给我“回家”的感觉。在灵修的领域里，竟然也可以用我身为中国人的思维及行为模式在中国的本土文化里与主相遇，无论在人性的哪个层面都有主的陪伴——生活的天主与我天主！

教宗在弥撒讲道中重点谈到方济各会士加尔旺形象的现实性说：“世界需要清澈透明的生活、明亮的心灵、朴实的智慧，拒绝被视为享乐的受造物。

触动心灵的东西。欢迎进入心灵，它能照亮我们的每一天，激发我们的祈祷。这是一个被置若罔闻的问题!让我们以一个可以帮助我们爱上天主圣言的想法来结束。

8）一场为观众带来文化与心灵体验的展览TeresaTseng摄艺术的当代表达与未来的文化共同体此次展览不仅是对雅克·马里旦与保禄六世思想的致敬，更是对“如何在现代语境中表达信仰”的深入反思。

修女在陪老人聊天，驱散心灵的孤独全人服务，意即关注老人的身体、心理、精神及心灵上的需要，根据具体需要提供服务。不仅在提供何种服务时量体裁衣，在选择服务对象上也如此。

我们的身体和心灵都得到了滋养，周五之夜的比萨饼满足了我们的食欲，同样也为我们的心灵提供了一个机会，让我们彼此之间切磋和互相鼓励。

这种只满足思辩的读经灵修，迟早会因为心灵的干涸而被迫放弃；那时，脑袋会觉得疲倦，不想读经灵修，或是苦思无门，读经灵修变得淡而无味，全无新意，但心灵却沉重空虚，感到上主遥远模糊。

没有受过高等教育的她大胆尝试，在几年中她写成了《纯全的道路》、《内心的堡垒》和《基础》，她从不同于古代圣人的路径，畅述与天主的心灵默契。对修女，对信者都有所启发。