我不再因求而不得与努力无果而伤心落泪了。因为我已经学习到,并无限地得到了我真正应该渴求的东西了。譬如:在我愤怒时,我不知不觉就学会了容忍。
《天主教法典》924条和《罗马弥撒经书总论》319-323条有关感恩圣事之质料的规定,已经在本宗座礼仪圣事部所颁布的《救赎圣事》训令(2004年3月25日)中作过阐释:1)「为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼
自创会伊始,高隆会士便认识到:倘无平信徒传教士的慷慨支援,则其所受托付的传教事工势将无以为继。是故,高隆会士要做的一项必要的工作,就是对具有使徒热忱之平信徒加以培育陶成。
一切受造物:是在原罪后,天人、人人、人与受造界的和谐关系皆被破坏,而基督的到来是重整一切,以恢复创造初的原始和谐。这不仅意味着天人要藉基督而和好,人与人在天主父的爱中互为兄弟姐妹,彼此平等共处。
1974年始在白色恐怖笼罩的极端困难情况下挺身而出,协助刚刚出狱的边神父恢复教会、重建大堂,担任会长二十多年,使该村成为包头地区天主教活动的中心;教堂刚恢复时逢瞻礼或节庆日,吸引外地五六百人到该村参礼,
有了第二个孩子后,我不能全天在店里打理生意,当时生意还算红火,店里生意大部分由老公负责,他感到压力很大,就把所有责任都推到我的身上:“都怪你要了二胎。”从此几乎每天吵架。孩子的心理也受到了很大的影响。
首先,《天主的启示》回顾保禄对弟茂德的勉励,强调「我们理当承认圣经坚定地、忠实地、无错误地、教训我们真理;天主为了我们的得救,希望这真理能被揭示至圣经中」(《天主的启示》,11)。
Jean-PaulSartre)有宿命论式的吊诡名言:「自由的诅咒」,以束缚人心,因为人若活在放纵中,乃将自己陷入一个无法逃脱的危机中;同样地,人若只抉择物质而忽略心灵的自由,也陷于另一个危机中,使人离开真善美的本性,孟子称无善心的人为
在世俗化、物质化、无神化的中国社会里,又有多少信友团体能够创造基督信仰的文化氛围,能够让基督信仰的价值影响到社会?
另外民国九年5月23日,上海《申报》登载:申大面粉厂王舜君,素喜摄影,于上月初,与一好友携带快照,到新闸北共和路,即前巡警总局附近的树林下,要朋友代摄一张照片,事后洗出,却有一魁伟身躯的无头鬼在旁,头在脚边