而凉山州又是我省麻风病疫情较重地区，记者踏访的瓦基机麻风村是1968年建村的。

我以忧虑的心情注视非洲不少地区的境遇：达尔福尔和临近几个国家仍然存在着严重、却没有受到应有的重视的人道状况；刚果民主共和国的金沙萨过去几周的冲突和掠夺令人担忧刚过民主化进程的前途和国家重建；索马的再起战端疏远了和平的前景

1962年玉环县始划归台州地区行政管辖。建国后教务1957年，台州有教友约6598人，其中黄岩2873人（包括椒江），温岭1147人，天台1005人，临海836人，仙居220人，另外玉环有517人。

1.煕笃会厄玛奴尔‧罗弼雅神父的生平2.煕笃会的创会简史3.煕笃会在中国的沿革4.正定神乐院的成立5.神乐院对正定地区的贡献IntroductionOneofthevictimsofMassacreofZhengdingChurchisFr.EmmanuelRobialwhoisbelongedtotheOrderoftheCistercianofStrictObservance

送衣物给有需要的贫困人群；定期看望失明的孤儿和敬老院的一些孤寡老人；向堂口提供新的圣体光，把旧圣体光送给国内其他偏远地区贫困的教堂；送英语书给上海浦东民政局和上海睿新社区服务中心，换取学生们的课本，用以藏族地区的贫困孩子读书使用

教宗也本著这个观点呼吁世人思考“一种国际关系的伦理学”（126号），因为每个国家也是异乡人的故乡，不应拒绝那些来自其它地区需要帮助的人享用当地的财富。

杨若瑟神父问：您生活的地区疫情是从什么时间暴发的？大家是怎么意识到疫情严重性的？杨神父：我所在的加州洛杉矶地区从3月底开始严重。在医院牧灵，对疫情的消息格外敏感，3月初，我们医院只收到三例感染病患。

那是1937年，日军在附近的出现，使得杨家坪修道院所在的地区，成为中日交战的拉锯地区。静修的生活完全被打破。他们被迫与粗鲁闯入这个封闭世界的各种力量周旋，被迫改变他们的存在方式。

我记得教宗会晤全体人员之前，同我的谈话中已预先提到这3个特性：对话、分辨、边缘地区。

愿复活的基督的神特别带给非洲安慰与安全，尤其是达尔福尔地区的人民，他们处在人道上再也无法忍受的悲哀境地；也带给大湖区的人民，那里还有许多创伤尚未愈合；更带给非洲各民族，他们渴望修和、正义与发展。