这位卅岁传播处兼职记者说：“虽然薪水不高，但同事之间没有妒忌之心，也没有轻视其他人。”传播处副主任娇·加格娜（KeoKagna，图）说，她发现帮助新教友善度信仰生活非常有意义。

但令我不可思议的是，他精通希伯来文与希腊文，能够对照出原文与译文的差异，澄清某些观念，例如：“‘国’这个字在希伯来文有三个字来表达三个意义，一个是：一个介于神与人的之间所建立的连结——耶稣。

彭神父在证道中，讲述了陈主教的一些生平事迹，并详述了死亡、永生、基督徒的生命观和价值观之间的关系。

这两项重要文件也承认圣公会在与罗马天主教之间的共同信仰上，可以合法有其不同的表达方式。

本笃十六世教宗说：“这道谕令一开始便指出克服信仰与文化之间的隔阂的迫切性，同时邀请各有关方面方竭尽全力传播福音，深信基督的启示是一股改变的力量，这股力量必将进入思想方式、判断标准和行动规则中。

最后，教宗向伯多禄广场众多的信友说：“从这里我们可以看到基督信仰教育的真正意义：这样的教育是从事教育者和天主之间合作的成果。基督信仰家庭都知道子女是天主的恩赐和计划。

修生人数基本持平，介于1,413名到1,445名之间。其中，许多人在统计期间已晋铎。修女人数增加了186人，升至10,401人。与二OO五年韩国政府的人口普查结果相比，天主教徒人数增加了74%。

许多村庄都举行了十字苦路，并守斋，以示促进家庭和堂之间的合一。每周五和主日，堂区都组织拜苦路和晚间弥撒圣祭。许多家庭，纷纷将圣十字架请到各自的家中。

圣座于3月5日进行四旬期第一次讲道，圣座讲道神师坎塔拉梅萨神父为教宗和圣座人员讲了梅瑟法律的旧约与圣神的新约之间的分别，以及司铎作为天主奥秘分施者的角色。坎塔拉梅萨神父从旧约与新约的分别说起。

对司铎来说，他本人在心智、理性与情感、身心之间取得恰当的平衡及使它们成为一体是很重要的。教宗提到性欲也是人格中完整的一部分，性欲是造物主赐予的礼物，也是关系到人性发展的一项任务。