魁北克总主教拉克鲁瓦（GéraldCyprienLacroix）枢机表示：「我们必须承认，我们天主教徒曾经是加拿大政府同化原住民计划的共犯，剥夺了原住民的语言、文化和传统。

当时，教宗向与会的市长们表示：「这个照料环境的文化不只是个『环保』的态度。照料环境意味著拥有一种人类生态学的态度。换句话说，我们不能说，人在这里，受造界、环境在那里。生态是全面的，与人类息息相关。」

在这些年中，他的牧职工作的中心是圣职人员和教区架构的更新，以及与文化对话。在这期间，他为圣座服务的工作不断增多。1988年，他成为圣座与非信徒对话委员会成员，后来该委员会改为圣座文化委员会。

此外，教宗也提到修道院药房的重大贡献，以及「东方或美洲原住民」等其它文化的经验今天充实了医药领域。而且，药剂师也能为「整体生态皈依」贡献己力。

旅游业必须始终拥有「人类的整体观」：这关乎「生活和行动的方式」，要与不同的文化及其守护的历史和价值观相遇，从而重新激发团体的生命力，「促进当地文化语言与访客生活风格的对话」。

他是司铎也是神学家，是一位信德深刻文化修养深入的人，也是一位为教会服务的人。他的文化素养和信德并不局限于研究和个人的生活，而成为与教会中和今日世界上越来越多的人分享的富饶。

教宗说：“通过这些出色的艺术家，我们看到了中国伟大的文化和音乐传统，这次表演也帮助我们更好地了解了中国人民的历史，他们的价值观以及他们崇高的追求。”

中国天主教在许多爱中国的传教士的帮助下，在慈善、文化、教育、科技各方面，为中国社会开创了一些先河。从1917年到1935年，天主教的报刊数量从22种猛增到115种，增长523%。

水一方面叫我们想到红海，想到沉没和死亡，想到十字架的奥秘；另一方面，水也叫我们想到泉源，想到干旱中给与生命的要素，因此成为圣洗圣事的形象，这件圣事使我们参与耶稣基督的死亡与复活。

尼采（Nietrsche）认为:“人有自由寻死，并在死亡中得到自由”。