天主是爱的道理我们都非常清楚，而整个圣经的核心及耶稣基督的救赎工程也是在于系统地、完整地阐释天主是爱这个主题。

女士组代表提出，现在大多数人对于终身执事都处于不清楚不了解的状态，并且教会目前本身对于教友的培育就很缺乏，终身执事的培育是一个很难解决的问题，所以需要有一个完善的计划之后再来推行，而第三小组的来自上海修院的代表提到

坎塔拉梅萨神父表明，圣神的富饶在原本应该是圣神的陶醉，後来人们觉得这样的表达太过放肆而改为圣神的富饶。关於清醒的陶醉这个主题，教父们从类比和对比的方式讨论了物质的醉和精神的醉。

意思是，鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是真诚而善良的。

我们经常受到诱惑，把受造界视为我们的财产，一个我们可以按自己的喜好随意利用而不必向任何人交代的财产。在我们刚才聆听的《罗马人书》章节中（八19-27），圣保禄宗徒却提醒我们受造物是一项美妙的恩典。

而我们常常没有回答，因为觉得习惯就好，常常是没有感觉，其实没有感觉这也是一种感觉，这是一种麻木的感觉。生活中的我们很难没有害怕、担心忧虑的时候，而耶稣在今天再一次提醒和告诉我们不要忧虑。

有详尽而坚实的理论，又伴随基督徒日常生活中鲜活的信仰实例，做对比、做深度的灵修反省，且将圣史马尔谷笔下所论述的天主子耶稣基督的二性一位即天主性与人性淋漓尽致地活脱在课堂上，使学员们明白了这位昔日走进伯多禄岳母家

作为协主救世的圣母，同样也经历了耶稣所经历的喜乐、痛苦和光荣，对解除我们罪的桎梏而获得永生救援，她也是情深意切，心急如焚，不断为我们罪人转求圣子耶稣怜悯宽恕、赐恩拯救。

靠遵守法律而获得的那种安全感是错觉。由对法律的循规蹈矩而产生的那种安全感不是天主所喜爱的，也不是教会所需要的，更不是天主子民追求的。那种安全感容易造就更多的当代法利塞人。

因为人世间的父母，受世俗污染严重，所以看待眼前各种事物很难真切，很难透彻，往往会以现世的名利、地位、财富、虚荣，作为衡量子女是否成功，是否顺利，是否优秀的标尺，而天上母亲所盼望的则是，看我们如何承行天主的旨意