正是人性上的敏觉和历史的具体环境令两位教宗都关注人的尊严和穷人问题，知道他们期待着福音喜讯的实现。因此，在天主慈悲的观点上二人很相似。慈悲并不消除公义，反而超越公义。

《通函》最後表明，鉴於情况和环境的复杂性，如神圣事物没有受到尊重，因而需要采取实际措施，指定专人在有关当局的委托下有效地确保生产者提供的感恩圣事使用的材料应是纯正的，这些材料也能恰当地分发和销售。

宗教自由具有重大意义，在对人权的解释所呈现的矛盾越来越明显的历史环境中，1995年的《生命的福音》通谕是一项强烈的谴责，一声扞卫生命权利的呼喊，为尚未出生的胎儿和垂死的人伸冤。

该国教会「经历了冲突和暴力的环境，并受到部分冲击，但她没有胆怯、惊恐或害怕，反倒持续陪伴信友们。正是因为教会的临在，信友们感受到鼓舞和支持，并保持希望」。

教宗表示，它首先意味着进入耶稣的家，进入那个环境，在耶稣的家中生活。在那里生活、默想，成为自由的。因为子女是自由的，住在上主家里的人是自由的，与祂保有亲属关系的人是自由的。

严重的放射性元素、寒冷的气候、体力的耗损，以及把人视为昆虫那样应被杀死的环境，使得这样的工作场所成了一个十足的死亡营。

事实上，我们必须抱持对人类及其环境友善的伦理愿景，力求『使市场变得文明』。」在国家方面，教宗强调：「国家不能自以为是公益的唯一持有者，不准公民社会的中介机构自由地完全发挥它们的潜力，这会违反辅助原则。

也就是讲我们并没有生活在隔绝的环境中，在一个不完美的世界中生活，基督徒的价值是见证的主要内容。盐与纯洁有关，因为它来自于阳光和海水，在犹太人的传统中，盐也是献给天主的祭品。

一如所有礼仪标记，若要它们能强而有力地传递其象征意义，材料必须来自我们的日常生活及环境，这样才能使人感受到生活的事件及天主的生命力存在我们中间。

总言之，我们这里面临着一系列关於社会秩序、环境、种族等问题，因此教宗愿意来到我们中间。问：我们看到有很多抗议活动，对安全问题十分担忧。在首都圣地牙哥还发生了燃烧弹袭击，大使馆被占领的事件。