此词最初似乎是意味着于此春天节庆之际所举行的一种仪式性的神圣舞蹈，而此一意义在以色列神学中也充分地获得了回响，也就是预示当在那个特别值得纪念的春季庆节里，上主将「逾越过去」（越过）那以牺牲的羊羔的血作为标志的以色列人的家

成为基督徒，不是由于一项伦理选择，或者一项崇高的理念，而是遇到一个事件、遇到另一位，一个能赋予生命崭新的视野及决断性方向的事件。」

一生数遭风浪侵，二十余载受迫窘。为爱天主苦亦乐，百般凌辱总坚贞。母亲教我爱天主，全力全灵亦全心，慈颜顾我儿心暖，慈音训我儿觉亲。母亲母亲儿呼您，您是儿的好娘亲。踏着您的足迹走，天南海北传福音。

如果说促进与教宗的共融是为突显教会的宗徒性，那么《指引》也为突显教会的至一、至圣和至公性给出一些具体的建议。

普遍来说，中国士大夫很看重耶稣的人格，可忘记了他的天主性和其救赎的功效。

，纳堂对达味说;上主已赦免了你的罪，你不至于死。第二篇读经圣保禄宗徒说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

所有人用他的生命负起责任，和他的罪，这样正如他所是，走向天主，走向生命......所有人，所有人。我们不要在教会内设置海关。所有人。

二、能透视人心灵的秘密：鲍斯高神父也知道自己领有这样的恩宠，所以他常这样说：“请带给我一个从未见过面的孩子，只要让我看到他的额角，我就能告诉他过去所犯的罪。”

8）对天主的慈悲要怀有敬畏之情：上主，你若细察我的罪辜，我主！有谁还能站立得住？

本文中所提到的海外华文教会刊物为数较少，又限于非堂区或教区性的发行，我相信各堂区或教区性的华文教会刊物为数更多，希望大家都能大力以文字推动福传及培育的使徒工作。