第四，危险环境的思辨和自我保护。

（玛16：15-18）在福音的这幅画面引导下，教宗的弥撒讲道进入更深一层的意义，他告诫基督信徒和教会的圣职人员不要陷入按照俗世逻辑思维的危险。

教会历史上，也有人错以为只有在默想中才能找到，并追求最高境界的默想，这是危险的，因为他们最终迷失了，到达不了那个境界。可能可以认识天主，但却不能认识耶稣基督、天主圣三中的第二位天主圣子。

不错，有神经错乱的人在，就总会有危险，他什么都能做出，可是主也在那里，不是么？　　然后教宗谈到巴西人的善良说：巴西人民心胸宽广，他们善良，实在很高尚。

以观察家的身份阅读圣经是危险的。不把这些圣经故事浸入自己的生活，而只作为一位客观的旁观者浏览圣经故事，这是很常见的现象。从这些故事写成的年代起，许多人就一直是这样做的。

这对一个守贞的修女，一个弱女子，是多么得危险、艰苦、尴尬。为了生存，她开始参加社会劳动，当保姆、缝补衣服、到医院当临时工……虽然生活很苦，可信主爱主的心更坚定，依靠圣母玛利亚的心更坚决。

有一次全家为了感谢天主从各种危险里拯救了我，召开了一次家庭会议。双亲说：“你们当中谁愿意去修道我们都支持。”姊妹中其他四人都不同意，摇摇头表示反对。

她本应与姐姐伯拉和哥哥一起上路，但是，她却对姐姐说：“你不要回到穆格格，因为有被士兵们强暴的危险。”姐姐伯拉问，“你和我一样也是个女孩子，难道你就不会被强暴吗？”

佳莉大叫一声：“危险啊！”马上甩开父母的手，飞快地奔向小孩儿。爸爸妈妈看到了，也连忙追了过去，并且将小孩子抱起来。小孩儿哭得厉害，佳莉摸摸他的头，安抚他道：“乖啊！乖啊！”不经意就张开了手指。

这种危险儿戏无疑是在孩子们白玉无瑕的心灵中播下了暴力的种子。还有奉行棍棒主义者、奉行享乐主义者等一系列错误的教子观念在社会上流行，这些难道不值得我们每个人深刻反省吗？