教宗解释他的第一道通谕教宗这样说：“本月二十五日，下星期二，我将步武先教宗若望保禄二世的芳踪，前往圣保禄大殿，同东正教和誓反教的弟兄们一起祈祷，为感谢上主所赐给我们的一切，也为祈求上主引导我们走在基督信徒合一的道路上

有一次我阅读圣经，念到耶稣12岁同父母上耶路撒冷去过节，节日过后他们动身回家，孩童耶稣却留在圣殿与人论道，他们看到非常讶异，他母亲对他说：“孩子，你为什么这样对待我们？”

但天主却对他说：“我与以色列子民同行时，我何尝向我立为牧养我民以色列的一个民长说‘你们为什么不为我建造一座香柏木的殿宇？’”

2001至2003年期间，她在修女办的扫盲班里学习识字，同学校里的其他学生一样，帕斯卡西亚参加复活瞻礼前举办的教理知识讲座，她还和同学们一起观看了讲述耶稣生平的电影。

就是与耶稣同钉在十字架上的左盗也在辱骂他。但右盗却不同，耶稣无罪而问死罪，引发了他的同情心。他向左盗说：“对我们这是公道的，我们所受的与我们所做的相称。”这说明他的良知并未泯灭。

结果，住院64天，他亲眼着几位跟他患同样病症的人，刚刚送进来又拉走了；还有两位跟他同病室住过几天的病友，尽管年龄比他小，可最终没救过来，先他而去了。

落款是：“同会余伯南，李雅敬，任安收，丁德良立。”据此，天主教传入维西的时间应早于1870年，应是咸丰末年，同治初年（1861年左右），据《维西文史资料》记载：“在近代传入维西的天主教是1870年”。

以上所列各类人士虽同融一会、共入一栈，但千姿百态、参差不齐，受洗的后期培育迫在眉捷。受洗后的心态：每年都有部分新教友因种种原因而使自己的信仰淡漠，有的甚至放弃信仰，一头不回，更有甚者成为教友的对头。

我们走到景宁的当天，同她一起去看望了一位垂死的病人。据说这位病人在九个月前已经被医院遣回，并下结论说只有三两天的时间了，然而，在她的祈祷下，这位病人却一直活了下来。

我们尤其要在大街小巷和居所四周，到处宣扬对“天主的信仰:祂降生成人的天主”的信仰:他是作我们旅途上同行者;这样表现出我们的知恩报爱，并邀得天主无尽的降福。”