中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近400年的历史

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

可是那些既不会出现在报章杂志的标题上，也不会现身在最新电视节目中的人们，今天正在塑造我们历史的决定性事件。

这是爱情故事，创世杰作的历史！在这爱情历程面前，在‘创世杰作的’图像面前，诡辩站不住脚，变成了悲痛。

让我们看看厄娃与亚当的形象，看看圣母和耶稣的形象，看看天主与祂的子民同行的历史旅途。让我们说：‘主啊，感谢祢！因为祢今天告诉我们，祢赐给了我们救恩’。今天是感谢上主的一天。

在反省和铭记这段历史的同时，为纪念从人道主义立场出发保护平民而献出宝贵生命和作出重要贡献的宗教界朋友、并为反对战争、倡导和平、推动修和、加强友谊，也为配合明年全国性和全球性的纪念活动，我们拟于2014年

教会倘若是少数蒙召选者的团体，就不会有两千年的历史，也不是大如世界的家庭。藉着五旬节效用，教会成为说各种语言的团体，并且处处可见。教宗说：今天可用各种语言阅读天主圣言，众人都可用自己的语言阅读福音。

教宗邀请今天的耶稣会士们牢记修会的历史：耶稣会蒙赐恩宠，不但为相信上主，也是为祂受苦（斐一29）。教宗表示：耶稣会这条船在波浪中颠簸，这并不奇怪。今天，伯多禄的船也会这样。黑夜与阴暗势力始终临近。

教宗若望保禄二世称赞它作为受难者的教会，因为在教会的历史曾迫害著名的殉道者，其它教会没有像叙利亚东方教会一样曾经历这么多的苦难。

二者从最后的晚餐厅开始，直到随后的两千年来，一直存在于教会历史中。人的利益和骄傲导致了分裂，破坏了基督徒的合一。面对这种情况，教宗在要理讲授中提醒我们不要陷入对分裂听之任之的诱惑。