他设计最有名的是圣彼得教堂那一个巨大的圆顶，而画中最负盛名的可能就是现在罗马台伯河西岸的梵蒂冈城的西斯廷教堂的壁画了。西斯廷教堂本来只是罗马教皇的一个私用经堂。

这其中的秘诀就是：那五个饼和二条鱼送到了耶稣的手中，经耶稣大能的手的祝圣，而化解了这个特大的困难。从这个事迹中我体会到一条普遍的公式：特大困难的解决=小小奉献+耶稣的祝圣。

《道德经》说，天地所以能长久就是因为它不为自己而活着。《圣经》也说，“在一切事上使众人喜欢，不求我自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救”（格前10:33）。

———为纪念宣化天主堂建堂100周年而作(1904———2004）一、宣化天主堂的建筑艺术风格现在的宣化天主堂，是用庚子赔款一万两白银重新设计扩建而成的。由法国遣使会神父设计，负责建堂事宜。

“这是我的血”），而变成耶稣的体血。此外，圣体圣事也是教会奉献给天主的最隆重谢恩礼。基督的体血，就是天主降生为人所取的人性，与其天主性结合的肉体。

别尔风城之总主教安古佛，为过圣神降临节筹备一台隆重的大礼弥撒与绕城游行，总主教举行神圣弥撒大祭，在举扬圣体的时刻，人们都“看到一个小婴儿”而不是面饼。连外教人都充满了圣神，而要求受洗。

然后便静静地站立在一旁，极欣赏而专注地看着年轻人。　　乐声响起的时候，偌大的店铺里，顿时像有清泉汩汩流淌起来一般，又似一阵清风，在淡淡幽幽地吹拂，时而低沉，进而绵长，营造出一种高雅而曼妙的意境。　　

这真是圣神恩宠所赐的高见，也是忠恳而有益的分享。《德兰修女对世人各种疑惑的解答》,则像一剂良方,服后让人耳聪目明,一扫胸中俗郁之气。

在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来不是受服事，而是服事人（玛20:28），且为爱他们到底（若13:1），及为整个人类的得救而交出自己的生命。

而那些在现场吹吹打打的，为亡者播放哀乐的，以及那些搭建灵棚出租台桌的都有一定的收入或租金。是啊，在世俗人看来，这些基督徒真傻。但作为基督徒，我们为亡者祈祷是教会的要求，也是我们应尽的义务。