上主措辞严厉地对他们说：你既然是温的，我必要从我口中把你吐出去。因此，上主建议他们穿上衣物，因为安逸的基督徒是赤身裸体的。教宗继续说，上主也召唤那些生活在虚表中的人、表面的基督徒作出悔改。

因此我们该做的就应当是看得见的实行，就像小耶稣实实在在地躺在马槽里，为罪人受苦受辱那样，我们也必须用看得见的善行见证自己爱主爱人的承诺，让自己周围的人常能感到我们那来自基督的仁爱、慈善、宽恕、怜悯、救助

泰勒不知道自己能做些什么，这是一支必输的队伍，人心涣散。但虔诚人讲了个故事，两个农夫求雨，只有一个人去地里做好准备，你想哪个是真正相信上主的人？

因平时外出必须向管理极严的生产队请假，所以趁着春节放假略有自由的时机，自己独自一人骑着自行车远赴距家170华里的眉县豹窝十字山拜苦路。在此巧遇怀着同样想法的黄家村梁启程及营头乡新寨村卢宗银教友。

那时候，人必专爱自己……不忠贞，没有亲情……（弟后3:1-5）圣经上有这样的预言，就证明这不是个别的现象。

据藏族的丁耀华神父分享，常常是一个堂点到另一个堂点送弥撒，有时走一天都到不了，必须在半路歇脚，很多时野地露宿。即便能看到河对面的村寨，绕道过去几乎就得一天时间。

慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。（箴11:24-25）又说：向穷人施舍，是借贷于上主；对他的功德，上主必要报答。（箴19:17）当我们用数的方式给人，天主就以倒的方式偿还并倾福给我们。

另外就是常为炼灵热心祈祷，念玫瑰经、拜苦路等，这样更能体现信望爱的真诚：既然能为炼灵祈求，势必相信炼狱实有、痛苦特重，能够因诸圣相通功的奥迹借助他人祈祷获救；祈求的同时也必怀着仰赖依靠天主耶稣的真情，盼望允其所求

因为我们若是信耶稣死而复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣的人同他一起来（得前4：14）。主，为信你的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。

因此当我们要改正他人时，必先要改正自己的过犯，然后再用爱的方法去引导他人。以圣言来衡量自己，滑向深处去。