历尽沧桑的回廊苦修院坐落在一片稍微平整的谷地里，241省道从苦修院中间穿过，把整个修道院分成了两部分。省道东部是一个小山坡，几段残墙包围着几间孤零零的砖房。

此后，陆续招收志愿者达30余人，分别由美国玛利诺会的修女负责培育工作。1938年，广东江门教区华主教来抚顺，为修女会定名为抚顺耶稣圣心修女会。

他们藉着分饼来象征：凡分食同一个掰开的饼——基督——的人，就是进入与他的共融中，并在他内形成一个身体。

手：等会儿我分圣诞果给大家（动作）。心：很好，感谢救主的恩典。各位，别看我们兄弟们现在这么好，过去，可是地方上出了名的坏人。眼：我过去天天看色情录像、色情小说，结果近视了，眼镜片像啤酒瓶一样厚。

后来，由于领圣体圣血的信友太多，圣血不易给教友分饮，同时也有外溢的危险，加之一般教友逐渐失去了领圣体的习惯，一直到12世纪，拉丁礼的天主教才放弃了兼领圣体圣血的习惯，并将此权只保留给献祭的司铎，这是因为司铎因其本有的职务代表全体教友领了圣体圣血

最后主教及复愿者分别在复愿单上签字。此时，整个教堂响起了雷鸣般的掌声，在场参礼的神父、修士、修女、教友及老姑姑的同事送上鲜花、蛋糕表示对玛尔大修女的祝福。

笔者曾见过太原尧尚村一份用毛笔抄录在白麻毛边纸上的工尺谱教会古曲，内容大体分两类：1.弥撒用曲《初行工夫》、《天主经》、《圣母经》、《又圣母经》、《圣体诗》、《圣血诗》、《已完功夫》、《仁爱经》、《感谢经

主楼两边是大字母A和Ω，分别由各自的小塔楼向天空托举。

并由主教祝圣三种不同的圣油，分发给各本堂神父。圣油用于领洗、坚振和圣秩圣事。油在古代是强身、治愈和准备的象征，傅油是天主圣神助佑我们的一个标记。濯足礼晚间弥撒礼仪中包括一项濯足礼。

我们分乘两部大卡车，一路上念玫瑰经、唱圣歌不断，个个精神抖擞、心情舒畅，抱着对天主恩宠的向往与渴慕，不停地向天主献上心神与真诚的朝拜。每到一个堂口，先朝拜圣殿，后听介绍，再分头拍照、交流、采风、分享。