玛利亚省吃俭用地与我这个穷木匠过日子，毫无怨言，是因为她知道，天主喜欢这样，因为他是穷人的天主，默西亚是穷人的默西亚，不仅是指神贫的人，也真属于那物质贫穷、甘之如饴的人。

耶稣的马棚在村庄或城市的一个无人的、简单的、贫穷的角落里，此景给了人们一个很鲜明的对比：天主计划他圣子的诞生，是在无声中承行的，人们对这位救世主的来临，没有任何的期待。

既然富无标准，贫穷又如何衡量？真是让人百思不得其解！不难想象，一个丰衣足食的小康之家若与百万富翁相比，自然会有穷酸的感觉；而百万富翁若与千万富翁，亿万富翁相比，恐怕也算穷到家了！

在主内和基督十字架的榜样内屹立不摇，就是要谦卑、贫穷、温良、服事他人、朝拜天主和祈祷。

天主爱每一个儿女，不管贫穷还是富贵，天主更要我们明白，人的一切都掌握在天主的手里。

慈爱的主，求你祝福我的母亲，和天下所有的母亲，无论她们年轻、年老；无论她们贫穷、富有；祝福我们的母亲，使她们快乐！也让他们知道自己的儿女爱她们。

可是，亚洲大陆上问题丛生，它必须面对许多危机和挑战，例如贫穷、文盲、不正义、童工、种姓导致的歧视。此外，恐怖主义、狂热主义、原教旨主义在亚洲的一些国家和地区兴风作浪。

圣女小德肋撒的双亲也教育子女与最穷困的人分享所有：他们邀请贫穷的人到他们家，与他们共餐，送给他们衣服和鞋子。有一天，路易在路上遇到一位穷人，他邀请他到家里来，与他们一家人吃饭。

他问教宗：世界上有这麽多的问题，例如贫穷、教育体系、移民等问题，您认为如何能解决这些问题呢？

以烫金技术印上「我渴」二字具备双重意义：这句话不仅是德肋撒修女的座右铭，敦促她服务穷人中最贫穷的人，不求回报；更重要的是，这句话是天主圣言。