太原教区杨家堡堂区小店堂口终于有了一个“安身的地方”——借着太原南堂落座小店，教友们终天看到了曙光：在未来圣堂工地内，搭建了一个临时活动场所，成为小店教会历史上的“第四座圣堂”，众教友马不停蹄的努力下，

教宗解释道，圣殿如同家，在这个家“人们与上主相遇，与祂和弟兄姐妹们联合在一起，分享喜乐与悲伤”。

艾田还向利玛窦反映，在他的老家开封有信奉一赐乐业教的十至十二家信徒，此外还有一座富丽堂皇的礼拜寺，不久前刚花费一万金币进行了修复。

圣约瑟书院校董会主席韩家骏，对记者解释圣约瑟书院和圣弥额尔小学的渊源。　　

陈垣先生说过，“《天学初函》在明季流传极广，翻版者数次，……惟理编自遭四库屏黜以来，校刻家不敢过问。”

江情看见吴家船上的婢女在船边洗手帕，连忙拿东西给婢女吃，问道：“你家小姐许配人家了吗？”婢女说没有。江情又问：“她读书吗？”回答说读书。

历史、考古、文献学和肖像学的研究在今天得出的结论是，圣家的砖石凭藉几个人的愿望被运到了洛雷托。在圣家的砖石上的几处雕刻也有极重大的价值，研究指出这些雕刻源自犹太人基督徒。

在郑家沟村，笔者采访了热心教友陈月爱一家，她说他们村原来没有教友，自从儿媳张爱香（老教友）嫁来后，20多年来，他们村已有了15位教友。苟家沟和高庙，原来也是空白村。

祝圣后，在苏州一带传教，始任杨家桥本堂。1957年任陆家浜副本堂。1958年，在反右斗争中戴上右派帽子，被发调到千灯集体改造。

请看他的作文：2008年5月12日，地震使我们失去了美好的家园，我多么想有个梦想的家！我想有一个高科技的家。这个家采用全自动系统，部件是用尖端的纳米技术。