我们又该如何营造一个保持多元化和体现现实复杂性的环境？如何才能使这一功能强大、价格昂贵、能耗极高的工具具有可持续性？如何让发展中国家也能使用它？”

1986年吕守德走进了汉口备修院，然而从一个工作环境转入一个学习环境，从一个多年的工匠、生意人、老板，转变为一个学生，这给吕守德带来了很大的挑战，他说：当时我很不习惯，一点都找不到学习的感觉，坐在教室里很不舒服

当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》（4）的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。对这点我愿意在此稍作谈论。

当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。对这点我愿意在此简要的谈论。

当时修生们两年不让回家，有几位修生由于各方面的不适应便离开南昌，返回了北方，而王飞却在艰难的环境下赖主恩佑，坚持了下来。备修院年满两年后，王修士背上行囊踏上了回家的列车。

房志荣神父干起农活是把好手初生牛犊不怕苦进入修院后换了环境，到处都是同龄人，小法儿好动的天性发挥得淋漓尽致，跟同学一起吹笛子、踢皮球，玩得不亦乐乎，却不大喜欢念书。

来前，我想省会的这家老人院，一定非常气派宏伟，环境好、条件舒适……但来了之后，让我大吃一惊，想象与现实却有天壤之别。

一般堂区受限于环境，大都是以一盆炭火当做新火来祝圣，人多盆小，教友常常看不见火苗，很难表达出其中的标记性。

一般堂区受限于环境，大都是以一盆炭火当做新火来祝圣，人多盆小，教友常常看不见火苗，很难表达出其中的标记性。

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。