同时，一些堂区还成立了文化体验平台，如武威松树天主堂每年开展三春三灯：“编春联，写春联，送春联”和“做灯笼、猜灯谜、送灯笼”的活动。

这奇绝异常的清凉感，如秋月之清光隐隐，寒寒软软、绵绵润润；如山泉般缓缓流动，凉凉冰冰，清清冷冷，洁洁净净；又如密林深处那幽谷的清风，轻轻纯纯，微微拂拂，无热无恼，无垢无尘，透骨入心，泽润全身，一种妙不可言的感触和体验难以言说

这样，传教士对程朱理学中的理展开了批评，如利玛窦所说：如尔曰：理合万物之灵，化生物，此乃天主也，何独谓之理，谓之太极?

如当年利铎就应一位保定安氏新教友之邀到保定安肃县（今徐水县）安家庄、师庄等地开教。之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。

我们走访的形式先跟他们聊一会儿家常，然后开始敬拜赞美，再读一段圣经我们各自分享信主的恩典，然后做一个心灵祈祷，结束时唱一首祝福歌把祝福留给每一位，怀着喜乐和信心回去，遇到有小孩和看望生病的及生小孩的教友

志愿者抬着圣母圣像走在游行队伍的前面，约有几千人的朝圣队伍跟在后面，每人手中都持一只点燃的蜡烛，在蜡烛中间,有一造型很美的，淡蓝色碗形的纸围着，避免风吹，边走边念玫瑰经，并放声高唱赞美圣母的歌。

⒍　华侨传教服务部：与各地主教接洽华侨传教具体措施，如介绍华人神父，成立华人教友中心等工作。海星报　　海星报创刊号的日期是1955年4月3日。　　

又如何在圣殿里寻到了走失的12岁孩童耶稣，如何在纳匝肋勤恳工作，抚育和教养耶稣。从上边的有关叙述中，我们可以看到：若瑟首先是一位童贞者。

超見之恩聖神藉這神恩啟示我們應該如何以光明之子的身份生活。它使我們的內心特別靈敏聆聽聖神的聲音，以及其他如聖教會的要求。超見之恩的相反是固執己見，頑梗不化。

信徒们的分享，不只藉着明确地表达自己的信仰，也藉着他们所做的见证；他们与他人交流的方式，如此人可以传达与福音完全一致的选择，喜好和判断，即使没有特别的说出来（2011年世界传播日文告）。