回到学校那天我沉沉地睡了，像小时候睡在教堂那大垫子上一样……

因为它在今天的青年一代的思想中有特性、有非常清楚，非常透明的身份认同，而非默观生活或非默观男女修会的圣召在许多青年人当中产生了疑问，因为，例如国家把会士、修女过去从事的工作抓到自己的手里或由国家负起责任来，例如学校

母亲是一位标准的文盲，她从来没有进过学校，更没有时间去学习信仰的道理。对宗教她几乎什么也不懂，她只知道头上三尺有神明，人应该多做好事，否则死后要下地狱。

这故事和类似的主耶稣的教导，激励了教会古往今来救死扶伤的慈善工作：孤儿院、老人院、医院、学校等等，可说都是天主教会首先开始有计划有系统的慈善工作。

对这种令一般百姓感到无奈的环境，教宗要求社会各界介入，尤其必须注重学校的教育，竭力开拓就业机会，帮助青年谋一技之长。教宗尤其强调：“消除暴力必须从培养良知、改变观念和日常的生活态度下手。

教宗强调“家庭需要住房，需要工作，父母亲的家务工作需要获得合理的承认，家庭子女需要学校，人人需要基本的医疗保健服务。当社会和政治不在这些方面负责帮助家庭，它就失落为和平服务的基本资源”（文告5）。

教宗说：“我重视所有为青年移民、为他们的家庭、以及为他们融入当地社会和学校而服务的人士。我邀请教会团体本着善意接纳青年、少年和他们的双亲，设法了解他们的经历和处境，也帮助他们融入本地社会”。

我下午从学校出来说是回家，到车站没赶上班车，也只有步行三十里路程，赶到小姑家时天已经黑了。

家庭是祈祷的学校，亦是孕育子女祈祷的首个地方；亦只有透过家庭的牧灵工作，使家庭成为家庭教会，并在社会中作福音的酵母。

20世纪上半叶，城川天主教堂开办了城川天主教学校，学制4年。学习科目包括文学、历史、数学、地理、生理卫生、音乐、拉丁语等。教学课本由教师自己翻译、印刷，采用蒙语、英语和汉语三语教学。