一位修女提到，处于隔离中的勇敢是多么不容易，心的愿意和身的行动之间有多大的鸿沟。

我们看到这个人的两个行动：开始，跑向耶稣；到最后，面带愁容，忧郁地走掉了。我们驻留于此做反省。首先，这个人跑向耶稣。在他的心里有东西推动着他。

今天的奉献礼对闽东教区而言，是历史上的首次，是一次极其罕见的标志性行动。

他“始终在医生叮嘱的范围内活动”，就连他前几天亲赴圣伯多禄广场，也是在医生建议范围内的行动，但这当然是出于“教宗的心愿”，他渴望“参与这个关怀朝圣病患的时刻”。

这两部分密切结合，形成一个敬礼行动[40]。的确，信友在弥撒中，享用天主之圣言和基督之圣体的圣筵，能使他们获得教导和滋养[41]。此外，弥撒尚有开始及礼成的仪式。

艰难岁月中许多忠于基督和教会的英勇见证，以及近二十年来恢复自由所走的路，使你们充满对上主的感恩，并激励你们信赖祂在历史中未雨绸缪的行动。　　

教宗向世界家庭表示：在家庭旅途上，你们分享许多美好时刻：用餐、休息、做家务、娱乐、祈祷、旅行和朝圣、关怀行动。

教宗说：神恩是一项恩宠，是天主父藉着圣神的行动慷慨赐予的恩典。领受恩典的人并非因为他比别人更能干或有功劳：神恩是天主赐予他的礼物，为使他以同样的慷慨和同样的爱，用这礼物为整个团体服务，促进众人利益。

教宗强调，教会运动没有创立这样的灵修学校，它们不是小团体，而是运动：始终走在路上，始终在行动，始终向天主的惊喜开放。这些惊喜与教会运动的最初召叫和基本神恩步调一致。

教宗在文告的第二部分，呼吁以共同和全球性的行动战胜奴役现象，经由兄弟友爱的全球化抵制当代世界普遍存在的冷漠的全球化。政治当局必须以3种方式行事：预防奴役人的罪行、保护受害者、追究罪犯的责任。