在天主教悠久的灵修传统中，定静的操练，如何面对情绪的困惑、时间管理、怎样活好群居和独处，都有很丰富的实践经验。教会可以透过教育传授这些自我管理的艺术。人为什么生在世上？人活着究竟是为了什么？

在门徒班第三期的避静中，许玛利亚和导师谈完这件事之后，突然听到一个声音说：如果不是家庭的种种变故，你永远会在那个家里，不进教堂，不认识天主。听到这个声音后，立时我泪流满面。

最让我感动的是陕西西安教区神父、修女们避静的时候，受李笃安主教邀请，我给他们讲了一节课。当时看到这么多的神父修女，想起全中国还有那么多人没有认识天主，我很难过。

我们不仅建好了圣心山大教堂，还在山下盖起来了楼房，神父避静修女学习都来我们这里。你再来，我就领着你去圣心山，圣心山上的台阶都是有数的，都是有含义的，到时候我再给你说说。

中国的学者马相伯、吴经熊和作家苏雪林都在不同时间翻译或评述这本书，《灵心小史》被译成各种文字，她的修院收到世界各地，尤其是第一次世界大战士兵的无数信件，这些信件热忱歌颂小德兰，不少人表示：小德兰使他从污浊的生活中争脱罪恶的锁链

张宪旺主教主礼，肖建国神父、胡波神父襄礼。

执事专务慈善及庶务事项，要记着圣保利加波的劝语：要慈爱、勤奋，效法为众人服务的主，按照祂的真道行事（LG29）7.执事制沿革反省7.1从历史数据中，我们得知执事职务基本上是爱德和礼仪的服务。

（德10：14～15）其实他这是在为民积怨，为国招祸，其罪恶罄南山之竹，书罪不尽；决东海之波，流恶无穷！但是当权者对人民的压迫和剥削，以不造反为底线，哪里又去管这些与百姓为敌的酷吏呢！

相逢何必蓝桥路，休负沧波好月天。”小姐读诗后，假装生气地说：“萍水相逢，就来撩人。”装腔作态要鞭打婢女。婢女再三求饶，小姐说：“算了，我回信骂骂他。”其实回了首情诗：“自是芳情不恋春，春光何事惨闺人。

当时正赶上修生们避静，李主教一见他，非常喜欢，当下就把他留下了。