董神父与住持互换念珠可以说这个时期和顺教会已经走向了振兴之路。在教区的支持下，坐落在后南峪村的百年教堂重新回到教会，并且还进行了修缮。在这里特别感谢豆腐庄的教友，不辞辛苦前来和顺为修缮老堂尽心尽力。

神父似乎看穿了我们的心思，说：现在是特殊时期，家里就可以举行弥撒圣祭。大家都很兴奋，马上进行了准备。神父让我把门关好，把窗帘拉紧，又用一床棉被挡住，害怕声音传出去，引起邻居们怀疑。

然而这并没有切断他们的爱情线，痴情的雪婷高考过后，给父母留下了一封长信，便独自踏上了北去的列车，开始了二人幸福而又艰难的日子。

雅鲁培神父希望耶稣会士与难民合作–这是一个艰难的前沿阵地–他为此而向他们提出了一个首要要求：祈祷，更多的祈祷。在曼谷发表的最后一次讲话是他向全体耶稣会士作出的见证。

他说，首先这源于中国当前宗教信仰不完全自由，很多人想信宗教，但没地方可信，外来的宗教如基督教和天主教无法自由地在农村发展，而中国传统的宗教佛教和道教在文化大革命时期受到妖魔化，不一定能吸引教徒。　　

他同我们一样生活在一个快速及深入转变的时期，斯里兰卡的天主教徒属于少数且经常内部分裂的宗教团体，同时也遭到外部仇视，甚至受迫害。

同一时期，天主教徒人数从11.15亿增长到了12.54亿，增加了1.39亿。而世界人口从64.63亿增加到了70.94亿。天主教徒人数从占总人口的17.3%提到了17.7%。各大陆情况各异。

宗徒时代是教会历史上最兴盛的时期，其中一条重要的标志就是教友们对教会积极踊跃的奉献。《宗徒大事录》中有这样的记载：众信友都是一心一意，凡个人所有的，没有人说是自己的，都归公用。

因为封斋期是认罪、悔改、补赎的时期，将临期是净化心灵准备迎接救主降生的日子，所以要全身心地投入到信仰生活中来，尽量规避琐务之干扰。

向西眺望，远处是乳白色的新城；近处则是旧城和圣殿山，能看到奥斯曼帝国时期重修的土黄色城墙，以及泪滴形的天主教主哭耶京堂和洋葱头的东正教教堂，它们跟孑然矗立的阿克萨清真寺一样，都用灼灼闪烁的金色圆顶诠释着自己永恒的辉煌