各总铎可邀请邻近之基督教教会，来一齐为基督徒合一祈祷；为配合基督教会，祈祷会可以读经、唱圣诗、证道等适合的方式举行。藉双方彼此交谈、互相学习，寻求将来在福传工作及社会服务上共同合作。

多面利玛窦”折射出“西泰子的五副面孔”，可以厘清来华外国人形象史学在“冲击—反应”的中外交流史研究模式、越来越泛化的文化史研究、后殖民理论“主体性自我”与“殖民地他者”之间的对立、比较文学望文生义的形象学等当下四种学术困境中的启示

利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

引入具有中国文化特色的“一体范畴”作为西方神学“位际范畴”的补充，以宋明理学家的静坐方法代替西方基督教传统的对祷模式，最终通过对“圣神”的本位化即“气”化探求“即超越即内在”的天主体验，并由此在基督论、恩宠论、圣事论等领域开出新的中国化诠释空间

中央统战部帮扶的积石山县胡林家乡高关村、吊坪村、左家村、娄子湾村及当地其他五个村庄（胡林家村、大庄村、山庄村、张豆家村、何家村）受灾严重，身处零下十几度的灾区乡亲急需一批棉衣服、棉帐篷及配套用床、棉被褥、电热毯、插线板等物资

来自堂区各个小团体的服务人员都早早来到教堂，宣传组、慕道班、义卖组、义工团等都在各自的岗位上为远道而来的教友及前来参观的教外人士送去了真诚的祝福。

在座谈会上，广州教区和浙江省各教区各自介绍了教区的基本情况，组织架构和管理模式，分享了从严治教、牧灵福传、民主管理、人才培育、公益慈善、社会服务等经验和做法。

弥撒期间，全体教友诵唱“天主圣神求你降临”，“圣神充满我”等圣歌，并与领坚振的教友们共同重发领洗誓愿，领坚振的教友在代父母和全体教友的陪伴、见证下，虔诚领受了坚振圣事。

信德讯2月6日，陕西周至教区任盘磊执事晋铎典礼于周至总堂举行，吴钦敬主教主礼，100余位神父、修士修女80余位、以及新铎亲属和教友代表等共同见证了这一神圣时刻。

弥撒由北京教区李山主教主礼，林亿波执事与李帅执事辅礼，教区秘书长甄雪斌神父、本堂刘谦逊神父及两位前任本堂郭文武神父与卞寅神父等20余位神父共祭，10余位修女、来自兄弟堂区及本堂区300余位教友参礼。