1993年水里第六座法蒂玛圣母亭兴建竣事，回到神乐院，神父的预定地便改到第二列第一位。迨1996年又被一位修士葬入。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

第二件事：曾记得1989年的一个暑期，兰神父带着我们这些准备进修院的青年们，冒着酷暑，骑着单车，去周至教区昝家堂区，为求一位教友老先生的墨宝，让他书写“天主堂”三个字。

6，古汉语中的平声已分化现代的阴平和阳平（第一、第二声）；仄声就是现代普通话的（第三、第四声）山居这首的平仄就是：仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平（首联）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（颔联）仄仄平平平仄仄

第二，糖坊街的一栋大楼内。1991年，根据陕西省文件精神，修院正式迁移到了西安市糖坊街北堂院内与北堂圣堂连接为一体的一栋大楼房内，正式成立“陕西天主教神哲学院”，为西北五省培育神职人员。

可毕竟是历经风雨洗礼的老堂了，1992年，在本堂周学清神父的带领下，在爷爷的号召组织下，渡口广大教友齐心协力，开始了原址上兴建新教堂的工程。

最后带队团长周文书神父代表全体学员发言说：感谢天主教遣使会中华省和信德文化研究所给神父们提供的学习机会，更感谢台中神长教友在我们培训期间的精心准备和照顾！

在天主的恩泽助佑下，新祝圣不久的第一任本堂周学清神父领导父亲和郜希忠、方金钢等多位骨干教友通过各种方式向市、区两级政府部门写申请，经过长时间不懈努力，终获批准，办理了土地、规划、设计、施工等一系列繁琐的手续

简言之，第一次探访是分担痛苦；第二次探访我称之为朝圣，因为当时是圣周，我看到了当地人民的受难、痛苦和十字架之路。问：今天的伊拉克基督徒意味着什麽？答：值得关注的不仅是对我们自己的基督徒弟兄。

在教宗方济各就职之际，在一年一度的教会圣周到临之时，在信德年的大好时期中，如何紧密团结在教宗的领导下善度信仰生活？如何激发活力见证基督，做好福传？